Hadith Representative
Rasulullah memerintahkan untuk berwudhu karena makan daging unta, dan tidak berwudhu karena makan daging kambing
Imam Tirmidzi : 76حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
беҙгә [Ханнад] әйтте, беҙгә [Әбү Мөғәвиә] [Әл-Әмәси]ҙән [Ғабдулла бин Абдулла Әр Рази] [Ғабдулрахман бин Әбү Ләйлә] [Әл Барро бин Әзиб] әйтте; Бер ваҡыт пәйғәмбәребеҙҙән дөйә ите өсөн тәһәрәт алыу хөкөмө тураһында һорағандар, ул: «Уның өсөн тәһәрәт ал», — тип яуап биргән. Шунан һуң унан кәзә итен ашаған өсөн тәһәрәт алыу хөкөмө тураһында һорағандар, ул: «Уның арҡаһында тәһәрәт алырға ярамай», — тип яуап биргән. Ул әйтте; — Был бүлектә шулай уҡ Джәбир бин Самура һәм Усаид бин Худлаирҙан тарих бар. Әбү Иса әйтте; Был хәҙисте Ғабдулла бин Әбү Ләйләнән, Ғабдуррахман бин Әбү Ләйләнән, Үсәйд бин Хөдләирҙән Ғабдулла бин Әрсәнә риүәйәт иткән. Әммә дөрөҫ булғаны – Әл-Бара бин Ғәзибтән Әбдүррәхмән бин Әбү Ләйләнең хәҙисе. Әхмәт менән Исхаҡтың фекере шулай. Һәм [Ғүбәйҙә Әҙл Длабби] [Ғабдулла бин Абдулла Әр Разиҙан], [Ғабдуррахман бин Әбү Ләйләнән], [Дзул Ғүррә Әл-Джуһанниҙан] риүәйәт итте. Шул арала Хәммәд бин Сәләмә был хәҙисте Әл-Хаджаж бин Әрсәхтән риүәйәт иткән, әммә риүәйәтендә яңылышҡан. Ул әйтте; Ғабдуллаһ бин Әбдүррахман бин Әбү Ләйлә, атаһынан, Үсәйд бин Хөдләйерҙән. Ә ысындары: Абдулла бин Абдулла Ар Разиҙан, Абдуррахман бин Әбү Ләйләнән, Әл-Бара бин Әзибтән. Исхаҡ әйтте; — Был сүрәлә пәйғәмбәребеҙҙән килгән ике сахих хәҙис бар; атап әйткәндә, Барра хәҙистәре һәм Джәбир бин Самура хәҙистәре. Был Әхмәт менән Исхаҡтың фекере. Ҡайһы бер ғалимдарҙан һәм башҡаларҙан риүәйәт ителгән: улар дөйә итен ашаған өсөн тәһәрәт алырға кәрәкмәй, тигән фекерҙә. Был фекерҙә Суфьян Ац Цаури һәм Күфә халҡы.