Hadith Representative
Rasulullah memerintahkan untuk berwudhu karena makan daging unta, dan tidak berwudhu karena makan daging kambing
Imam Tirmidzi : 76حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ فَقَالَ تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَسُئِلَ عَنْ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ لَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَوَى عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الْغُرَّةِ الْجُهَنِيِّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ فَأَخْطَأَ فِيهِ وَقَالَ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ إِسْحَقُ صَحَّ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَرَاءِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا الْوُضُوءَ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ
безгә [Хәннәд] әйтте, безгә [Әбу Муавия] сөйләде, ул [Әл-А'масидан] [Абдуллаһ бин Абдуллаһ Әр-Разидан] [Абдүррахман бин Әбу Ләйләдән] [Әл-Барро бин Азибтан] ул әйтте: Пәйгамбәр галәйһиссәламнән бервакыт дөя ите өчен тәһарәт алу хөкеме турында сораганнар, ул: "Аның өчен тәһарәт алыгыз", - дип җавап биргән. Аннары аннан кәҗә ите ашау өчен тәһарәт алу хөкеме турында сораганнар, ул: "Сез моның аркасында тәһарәт алырга тиеш түгел", - дип җавап биргән. Ул әйтте: "Бу бүлектә шулай ук Җәбир бин Самура һәм Усәид бин Хөдләйрдән тарих бар". Әбу Гайсә әйтте: "Әл-Хәҗҗәҗ бин Артаһ бу хәдисне Абдуллаһ бин Абдуллаһтан, Абдуррахман бин Әбу Ләйләдән, Усәид бин Хөдләйрдән риваять иткән. Ләкин дөресе - Абдуррахман бин Әбу Ләйләнең Әл-Бара бин Азибтан хәдисе. Бу - Әхмәт һәм Исхакның фикере. Һәм [Убайдә Әдл Длабби] [Абдуллаһ бин Абдуллаһ Әр Рази] дан, [Абдураһман бин Әбу Ләйлә] дан, [Зүл Гүррә Әл Җүһәнни] риваять кылган. Шул ук вакытта Хәммәд бин Сәләмә бу хәдисне Әл-Хәҗҗәҗ бин Әртә'адан риваять иткән, ләкин ул үз риваятьендә хата җибәргән. Ул болай дигән: "Абдуллаһ бин Абдуррахман бин Әбу Ләйлә, әтисеннән, Усәид бин Хөдләйрдән". Ә ышанычлылары: Абдуллаһ бин Абдуллаһ Әр Разидан, Абдуррахман бин Әбу Ләйләдән, Әл-Бараъ бин Азибтан. Исхак болай дигән: "Бу бүлектә Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән ике ышанычлы хәдис бар; атап әйткәндә, Барра' хәдисе һәм Җәбир бин Самура хәдисе". Бу Әхмәт һәм Исхак фикере. Табииннардан кайбер галимнәр һәм башкалар дөя ите ашау өчен тәһарәт кирәк түгел дигән фикердә булулары турында риваять иткәннәр. Бу Суфьян Әс-Тәури һәм Куфа халкы фикере.