Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Ahmad : 2252حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ كِتَابَهُ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلْيَاءَ عَلَى الزَّرَابِيِّ تُبْسَطُ لَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي مِنْ قَوْمِهِ مَنْ أَسْأَلُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ أَنَّهُ كَانَ بِالشَّامِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تُجَّارًا وَذَلِكَ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَأَتَانِي رَسُولُ قَيْصَرَ فَانْطَلَقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلْيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ عَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَتُكَ مِنْهُ قَالَ قُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي قَالَ فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ مِنِّي ثُمَّ أَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الِاسْتِحْيَاءُ يَوْمَئِذٍ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي وَلَكِنِّي اسْتَحَيْتُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي الْكَذِبُ فَصَدَقْتُهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قَالَ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ فِي الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قَالَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قَالَ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ وَنَحْنُ نَخَافُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ غَيْرُهَا لَأَخَافُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي الْكَذِبُ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ كَانَتْ حَرْبُكُمْ وَحَرْبُهُ قَالَ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا سِجَالًا نُدَالُ عَلَيْهِ الْمَرَّةَ وَيُدَالُ عَلَيْنَا الْأُخْرَى قَالَ فَبِمَ يَأْمُرُكُمْ قَالَ قُلْتُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَطُّ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ يُخَالِطُ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ يَكُونُ دُوَلًا يُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَيَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصِّدْقِ وَالصَّلَاةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْتَ فِيهِ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَاللَّهِ لَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ يَعْنِي الْأَكَّارَةَ وَ { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَصْتُ لَهُمْ قُلْتُ لَهُمْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا أَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ فَذَكَرَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ فَذَكَرَهُ
Έχει συσχετιστεί με εμάς [Ο Γιακούμπ] είπε· μας είπε [ο γιος του αδερφού μου Ibnu Shihab] από τον θείο του, δηλαδή [Muhammad bin Muslim], είπε: με ενημέρωσε [Ο Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud] ότι ο [Abdullah bin Abbas] με ενημέρωσε, ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) έγραψε μια επιστολή στον Ρωμαίο Αυτοκράτορα - το περιεχόμενο της οποίας - τον κάλεσε στο Ισλάμ και την έστειλε με τον Dihyah Al Kalbi. Ο Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam τον διέταξε να το παραδώσει στους αξιωματούχους του Bushra και στη συνέχεια να το παραδώσει στον Ρωμαίο Αυτοκράτορα. Όσο για τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα, όταν ο Αλλάχ έκανε τον περσικό στρατό να νικηθεί, περπάτησε από το Χιμς μέχρι την Ιλίγια πάνω σε ένα χαλί απλωμένο γι' αυτόν. Ο Αμπντουλάχ μπιν Αμπάς είπε· «Όταν το γράμμα του Προφήτη sallallaahu 'alaihi wasallam έφτασε στα χέρια του, το διάβασε αμέσως και είπε: «Αναζητήστε κάποιον από τους ανθρώπους του που μπορώ να ρωτήσω για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ sallallaahu «alaihi wasallam». Ο [Ιμπν Αμπάς] είπε· [Ο Αμπού Σουφιάν μπιν Χαρμπ] μου είπε ότι προηγουμένως βρισκόταν στη Συρία με τους Κουράις που είχαν έρθει για εμπόριο, και αυτό συνέβη όταν υπήρχε ακόμη εχθρότητα μεταξύ του Προφήτη sallallaahu 'alaihi wasallam και των απίστων Κουράις. Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Ο απεσταλμένος του Ρωμαίου αυτοκράτορα ήρθε σε μένα, μετά πήγαμε εγώ και οι φίλοι μου μέχρι να φτάσουμε στην Ηλία, μετά μας πήγαν να συναντήσουμε τον Αυτοκράτορα, εκείνη την ώρα καθόταν στον θρόνο του, ένα στέμμα ήταν σκαρφαλωμένο στο κεφάλι του και δίπλα του ήταν οι Ρωμαίοι αξιωματούχοι. Τότε είπε στον διερμηνέα του: «Ρώτα τους, ποιος από αυτούς είναι πιο κοντινός σε γενεαλογία σε αυτόν τον άνθρωπο που θεωρεί τον εαυτό του Προφήτη». Ο Αμπού Σουφιάν απάντησε· «Είμαι το πιο κοντινό άτομο στη σειρά μαζί του». Ο Αυτοκράτορας ρώτησε ξανά, "Ποια είναι η σχέση σου μαζί του;" Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? «Είναι ο γιος του θείου μου». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Και δεν υπήρχε κανείς στο καραβάνι εκείνη την ώρα, που να ερχόταν από το Μπάνι Άμπντου Μανάφ εκτός από εμένα. Είπε? Τότε ο Αυτοκράτορας είπε· «Φέρτε τον πιο κοντά μου». Τότε είπε στους φίλους μου να με πλησιάσουν. Τότε είπε στον διερμηνέα του· «Πες στους φίλους του, στην πραγματικότητα θα ρωτήσω αυτό το άτομο για τον άνθρωπο που ισχυρίζεται ότι είναι προφήτης. Αν λέει ψέματα, τότε πες του ψέματα». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Και προς τον Αλλάχ, αν δεν ήταν η ντροπή μου εκείνη την ώρα, και θα έλεγαν ότι έλεγα ψέματα, θα έλεγα ψέματα όταν με ρώτησε. Αλλά ντρεπόμουν αν οι φίλοι μου έλεγαν ότι είπα ψέματα, οπότε είπα την αλήθεια. Ο Αυτοκράτορας είπε στον διερμηνέα του· «Πες του, ποια είναι η θέση αυτού του ατόμου ανάμεσά σας;» Ο Αμπού Σουφιάν απάντησε· «Για εμάς είναι ένα άτομο με ευγενή καταγωγή». Ο Αυτοκράτορας ρώτησε ξανά: «Είπε κανείς αυτό που είπε πριν;» Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? 'Οχι'. Ο Αυτοκράτορας ξαναρώτησε· «Τον έπιασες ποτέ να λέει ψέματα πριν πει αυτό που είπε;» Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? 'Οχι'. Ο αυτοκράτορας ξαναρώτησε: «Έγινε κάποιος από τους προγόνους του βασιλιάδες;» Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? 'Οχι'. Ο αυτοκράτορας ξαναρώτησε: «Τότε θα τον ακολουθήσουν οι πρίγκιπες ή ο απλός λαός;» Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? «Ακόμη και οι περισσότεροι από αυτούς είναι απλοί άνθρωποι». Ο Αυτοκράτορας ρώτησε ξανά: «Ο αριθμός τους αυξάνεται ή μειώνεται;» Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? «Στην πραγματικότητα, συνεχίζει να αυξάνεται». Ο αυτοκράτορας ρώτησε ξανά: 'Έχει αποστατήσει κανείς επειδή μισούσε τη θρησκεία του αφού την ασπάστηκε;' Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? 'Οχι'. Ο Αυτοκράτορας ρώτησε ξανά: «Έχει προδώσει ποτέ». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα, «Όχι. Και αυτή τη στιγμή είμαστε σε ειρήνη, και αυτό είναι που φοβόμαστε». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Και δεν γίνεται να εισάγω κάτι και να παραλείψω κάτι άλλο από την απάντησή μου, ανησυχώ πολύ αν το χάσουν χαρακτηρίστε με ως ψεύτη. Ο αυτοκράτορας ρώτησε ξανά: «Τον πολέμησες ποτέ ή σε πολέμησε;». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? 'Ναί'. Ο Αυτοκράτορας ρώτησε· «Πώς είναι ο πόλεμος ανάμεσα σε εσάς και αυτόν;» Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? «Οι θέσεις του εναλλάσσονταν, τον κερδίσαμε μια φορά, μετά μας κέρδισε την επόμενη». Ο Αυτοκράτορας ρώτησε· «Τι σας είπε να κάνετε;» Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Απάντησα? «Μας είπε να λατρεύουμε μόνο τον Αλλάχ και να μην συνδέουμε τίποτα μαζί Του. Μας απαγόρευσε επίσης να λατρεύουμε τους θεούς των προγόνων μας. Και μας είπε να προσευχηθούμε, να πούμε την αλήθεια, να διατηρήσουμε την τιμή μας, να κρατήσουμε τις υποσχέσεις μας και να εκπληρώσουμε την εμπιστοσύνη μας». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Τότε ο Αυτοκράτορας είπε στον διερμηνέα του όταν τα είπα όλα. «Πες του, μάλιστα, σε ρώτησα για την καταγωγή των απογόνων του, μετά ανέφερες ότι είχε τιμητική καταγωγή, έτσι ήταν οι απόστολοι, τους έστελναν -από οικογένειες- που είχαν ευγενή καταγωγή στους ανθρώπους τους. Σας ρώτησα αν κάποιος από εσάς είχε καλέσει για αυτό πριν, δεν απάντησες ποτέ, κατά τη γνώμη μου. Αν κάποιος είχε καλέσει για αυτό πριν, θα έλεγα. «Ακολουθεί αυτό που είπε πριν». Ρώτησα αν τον είχες κατηγορήσει ποτέ ότι είπε ψέματα πριν το πει αυτό -δηλώνοντας ότι είναι προφήτης-, απάντησες ποτέ. Ξέρω ότι είναι αδύνατο να αφήσει ψέματα στους ανθρώπους και μετά να τολμήσει να πει ψέματα στον Αλλάχ 'azza wajalla. Ρώτησα αν κάποιος από τους παππούδες του ήταν ποτέ βασιλιάς, απάντησες όχι. Κατά τη γνώμη μου, αν κάποιος από τους παππούδες του γινόταν βασιλιάς, σίγουρα θα έλεγα· «Θέλει απλώς να αποκαταστήσει τη δύναμη των προγόνων του». Σε ρώτησα, αν οι ηγέτες της κοινότητας ήταν οι οπαδοί του ή οι αδύναμοι άνθρωποι ανάμεσά τους, απάντησες, ήταν οι αδύναμοι άνθρωποι που τον ακολούθησαν. -Ξέρω-, πράγματι αδύναμοι άνθρωποι είναι οι ακόλουθοι των αποστόλων. Σε ρώτησα αν αυξάνονταν ή μειώνονταν, μου απάντησες ότι πάντα αυξάνονταν. Αυτό συμβαίνει με την πίστη μέχρι να είναι τέλεια. Σε ρώτησα, υπήρξε κάποιος που αποστάτησε επειδή μισούσε τη θρησκεία του αφού την ασπάστηκε, απάντησες, όχι. Αυτό συμβαίνει με την πίστη, όταν έχει ανακατέψει τη γοητεία της με την καρδιά, κανείς δεν τη μισεί. Σε ρώτησα αν σε πρόδωσε ποτέ, απάντησες ποτέ. Έτσι ήταν οι απόστολοι, δεν πρόδωσαν ποτέ. Σε ρώτησα, αν τον πολέμησες και σε πολέμησε, απάντησες, ότι έγινε, και ο πόλεμος σου μαζί του ήταν ίσος. Άλλοτε κερδίζεις και άλλοτε χάνεις. Ομοίως, οι απόστολοι, υποβλήθηκαν σε διάφορες δοκιμασίες και μετά έλαβαν καλά αποτελέσματα. Σε ρώτησα τι σε διέταξε να κάνεις, απάντησες ότι σε διέταξε να λατρεύεις μόνο τον Αλλάχ 'azza wajalla, να μην συνδέεις τίποτα μαζί Του, σε διέταξε να πεις την αλήθεια, να κάνεις προσευχές, να τηρείς την τιμή, να εκπληρώνεις τις υποσχέσεις και να εκτελείς εντολές. Αυτή είναι η φύση του προφήτη. Ήξερα ότι θα σταλεί, αλλά δεν περίμενα ότι θα ήταν από το -έθνος- σου. Αν αυτό που είπες είναι αλήθεια, τότε θα μπορέσει να έχει τα δύο πόδια μου όρθια. Για τον Αλλάχ, αν μπορούσα να είμαι σίγουρος ότι θα τον συναντούσα, σίγουρα θα επέλεγα να τον συναντήσω. Αν ήμουν δίπλα του, σίγουρα θα του έπλενα τα πόδια -ως μια μορφή σεβασμού-». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Στη συνέχεια ζήτησε ένα γράμμα από τον Προφήτη sallallaahu 'alaihi wasallam και διέταξε να το διαβάσουν. Το περιεχόμενο της επιστολής· BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIIM -στο όνομα του Αλλάχ, του Πολυεύσπλαχνου, του Πολυεύσπλαχνου-. Από τον Μωάμεθ, τον υπηρέτη του Αλλάχ και τον Αγγελιοφόρο Του μέχρι τον Ηράκλειο, τον Ρωμαίο ηγεμόνα, η σωτηρία μπορεί να είναι με όποιον ακολουθεί τις οδηγίες -την αλήθεια-. Amma Ba'du. Πραγματικά Σας καλώ να εκπληρώσετε το κάλεσμα του Ισλάμ, μπείτε στο Ισλάμ και θα είστε ασφαλείς. Και ασπαστείτε το Ισλάμ, ο Αλλάχ σίγουρα θα σας δώσει τη διπλή ανταμοιβή Του. Αν όμως απομακρυνθείς -αρνηθείς-, τότε θα κουβαλάς όλες τις αμαρτίες του ρωμαϊκού λαού, σαν τον άροτρο. Και «Πείτε: «Ω άνθρωποι του Βιβλίου, ας τηρήσουμε μια πρόταση -διάταγμα- ότι δεν υπάρχει καμία διαφωνία ανάμεσα σε εμάς και σε εσάς, ότι δεν λατρεύουμε κανέναν άλλο εκτός από τον Αλλάχ και δεν συνδέουμε τίποτα μαζί Του και κανένας από εμάς δεν θεωρεί άλλους ως θεούς εκτός από τον Αλλάχ». αν απομακρυνθούν, πες τους: «Ιδού, εμείς είμαστε αυτοί που έχουμε υποταχθεί -στον Αλλάχ-». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Αφού τελείωσε την ομιλία του, έγινε ταραχή ανάμεσα στους Ρωμαίους αξιωματούχους γύρω του, και έγινε ακόμη πιο θορυβώδης, ώστε δεν ήξερα τι έλεγαν. Μετά βγήκε η παραγγελία και μας έβγαλαν. Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Όταν οι φίλοι μου και εγώ είχαμε βγει και τελειώσαμε τις δουλειές μου μαζί τους, τους είπα· «Οι υποθέσεις του Ibn Abu Kabsyah τον έχουν κάνει να φοβούνται από τους βασιλιάδες του Bani Al Ashfar -κίτρινο δέρμα-». Ο Αμπού Σουφιάν είπε· Για χάρη του Αλλάχ. Πάντα πίστευα ότι θα πετύχαινε, μέχρι που τελικά ο Αλλάχ έβαλε το Ισλάμ στην καρδιά μου όταν τον μισούσα». Μας είπε ότι ο [Ya'qub] μας είπε [ο πατέρας μου] από τον [Salih bin Kaisan], είπε. [Ibn Shihab] είπε? μας ενημέρωσε [Ο Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud] ότι ο [Abdullah bin Abbas] τον ενημέρωσε ότι ο Rasulullah Shalallahu 'alaihi wasallam έγραψε ένα γράμμα και ανέφερε το παραπάνω χαντίθ. Μας είπε ο [Abdurrazaq] από τον [Ma'mar] και στη συνέχεια ανέφερε το παραπάνω χαντίθ.