حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ كِتَابَهُ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلْيَاءَ عَلَى الزَّرَابِيِّ تُبْسَطُ لَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي مِنْ قَوْمِهِ مَنْ أَسْأَلُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ أَنَّهُ كَانَ بِالشَّامِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تُجَّارًا وَذَلِكَ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَأَتَانِي رَسُولُ قَيْصَرَ فَانْطَلَقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلْيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ عَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَتُكَ مِنْهُ قَالَ قُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي قَالَ فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ مِنِّي ثُمَّ أَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الِاسْتِحْيَاءُ يَوْمَئِذٍ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي وَلَكِنِّي اسْتَحَيْتُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي الْكَذِبُ فَصَدَقْتُهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قَالَ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ فِي الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قَالَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قَالَ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ وَنَحْنُ نَخَافُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ غَيْرُهَا لَأَخَافُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي الْكَذِبُ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ كَانَتْ حَرْبُكُمْ وَحَرْبُهُ قَالَ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا سِجَالًا نُدَالُ عَلَيْهِ الْمَرَّةَ وَيُدَالُ عَلَيْنَا الْأُخْرَى قَالَ فَبِمَ يَأْمُرُكُمْ قَالَ قُلْتُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَطُّ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ يُخَالِطُ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ يَكُونُ دُوَلًا يُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَيَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصِّدْقِ وَالصَّلَاةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْتَ فِيهِ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَاللَّهِ لَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ يَعْنِي الْأَكَّارَةَ وَ { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَصْتُ لَهُمْ قُلْتُ لَهُمْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا أَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ فَذَكَرَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ فَذَكَرَهُ

[ヤアクーブ]は我々に語り、また[私の兄弟イブン・シハブの息子]は彼の叔父ムハンマド・ビン・ムスリムから我々に語り、彼はこう言った；[ウバイドゥッラー・ビン・アブドゥッラー・ビン・ウトバ・ビン・マスウード]は私にこう語った；[アブドゥッラー・ビン・アッバース]は彼に、アッラーの使徒（アッラーから平安と祝福あれ）がローマ皇帝にイスラームへの招きの手紙を書き、それをディヒヤ・アル＝カルビーと共に送ったと語った。アッラーの使徒（アッラーから平安と祝福あれ）は彼に、それをブシュラの支配者に渡すように命じ、その後、その支配者はそれをローマ皇帝に渡した。ローマ皇帝はというと、アッラーがペルシャ軍を打ち破ったとき、彼のために敷かれた絨毯の上をヒムシュからイリヤーまで歩いた。アブドゥッラー・ビン・アッバースは言った； 「預言者ムハンマド・シャッラーラ・アライヒ・ワサラームの手紙が彼の手に届くと、彼はすぐにそれを読み、「預言者ムハンマド・シャッラーラ・アライヒ・ワサラームについて尋ねられるような、彼の民の中から誰かを探してくれ」と言った。[イブン・アッバス]は言った。[アブ・スフヤーン・ビン・ハルブ]は私に言った。彼は交易のためにシリアに来たクライシュ族と共にいたが、それは預言者ムハンマド・シャッラーラ・アライヒ・ワサラームとクライシュ族の異教徒の間にまだ敵意があった頃のことだった。アブ・スフヤーンは言った。「ローマ皇帝の使者が私のところに来ました。それから彼と私と私の友人たちはイリヤに着くまで行きました。そこで私たちは皇帝のもとに連れて行かれました。その時、皇帝は玉座に座り、頭には王冠があり、傍らにはローマの役人たちがいました。私は皇帝と最も近い関係にありました。」皇帝は再び尋ねた。「あなたと皇帝の関係は？」アブ・スフヤーンと言われたので、私は答えた。「彼は私の叔父の息子です。」アブ・スフヤーンは言った。「その時、隊商の中には私以外にアブドゥ・マナフ出身者は一人もいませんでした。」彼は言った。「すると皇帝は言った。「彼を私の近くに連れて来なさい。」それから私の友人たちに私の後ろに来るように命じた。それから通訳に言った。「彼の友人たちに伝えなさい。実は私はある人物に尋問するつもりだ。これは預言者を名乗る男のことだ。」 「彼が嘘をついているなら、嘘をつきなさい。」アブー・スフィアンは言った。そしてアッラーに誓って、あの時私が恥をかかず、彼らが私が嘘をついていると言うなら、彼が私に尋ねたときに私は嘘をついただろう。しかし、友人たちが私が嘘をついたと言えば恥ずかしかったので、真実を話した。皇帝は通訳に言った、「彼に言ってください、この男のあなた方の中での立場は何ですか？」アブー・スフィアンは答えた、「私たちにとって彼は高貴な人です」皇帝 もう一度尋ねる、「以前彼が言ったことのようなことを言った人はいますか？」とアブ・スフヤーンが言った。私は答えた。「いいえ」皇帝がさらに尋ねた。「彼が何かを言う前に嘘をついたことがありますか」言って」アブ・スフィアンベルカタ。アク・メンジャワブ。 「ティダック」カイサル・ベルターニャ・ラギ、「アパカ・ディ・アンタラ・ネネク・モヤンニャ・アダ・ヤン・メンジャディ・ラジャ？」アブ・スフィアン・ベルカタ。アク・メンジャワブ。 「ティダック」カイザー・ベルターニャ・ラギ、「ラル・アパカ・パラ・ペンベサル・アタウ・ラクヤット・ジェラタ・ヤン・メンギクティニャ?」アブ・スフィアン・ベルカタ。アク・メンジャワブ。 「バーカン、彼らのほとんどは平民です。」皇帝は「彼らの数は増えているのか、それとも減っているのか？」と再度尋ねた。アブー・スフィアンはこう語った。私は答えました。 「実際、それは増え続けています。」皇帝は、「自分の宗教を受け入れた後、自分の宗教を嫌いになって背教した人はいますか？」と再度尋ねた。アブー・スフィアンはこう語った。私は答えました。 "いいえ。"皇帝はもう一度尋ねた、「彼は裏切ったことがあるのか？」アブー・スフィアンはこう語った。私は言いました、「いいえ。そして今、我々は平和であり、それが我々が恐れていることなのです。」アブー・スフヤーンは言った。「そして、私の答えに何かを挿入したり、何かを省略したりすることはできません。彼らが私を嘘つき呼ばわりしたら本当に心配です。」皇帝は再び尋ねた。「あなたは彼と戦ったことがありますか、あるいは彼があなたと戦ったことがありますか？」アブー・スフヤーンは言った。私は答えた。「皇帝と彼の間の戦争はどうですか？」アブー・スフヤーンは言った。私は答えた。「彼の立場は入れ替わり、我々は一度彼に勝ち、次は彼が我々に勝ったのです。」皇帝は尋ねた。「彼はあなたに何をするように言ったのですか？」アブー・スフヤーンは言った。私は答えた。「彼は我々にアッラーのみを崇拝し、何も神に結びつけてはならないと命じました。また、祖先の偶像を崇拝することを禁じました。」そして、我々に祈りを捧げ、真実を語り、名誉を守り、約束を守り、信頼を果たせと命じたのだ。」アブー・スフヤーンは言った。私が全てを話した後、皇帝は通訳にこう言った。「彼に伝えなさい。確かに私はあなたに彼の家系について尋ねた。そしてあなたは彼が高貴な家系であると述べた。確かに使徒たちは、その民の中でも高貴な家系を持つ一族から遣わされたのだ。私はあなたに、あなたたちの中で以前にこのことを呼びかけた者がいるかと尋ねたが、あなたはいないと答えた。私の考えでは、もし以前に誰かがこのことを呼びかけたとしたら、私は『彼はただ以前に言われた言葉に従っているだけだ』と言っただろう。私は彼が（預言者を自称して）これを言う前に、彼が嘘をついていると非難したことがあるかと尋ねたが、あなたはいないと答えた。私は彼が人々に嘘の言葉を残すことは不可能だと知っている。そして彼はアッラー・アッザ・ワジャラに嘘をついたのだ。私はあなたに、彼の祖父に王様がいたことがあるかと尋ねたが、あなたはいないと答えた。私の意見では、もし彼の祖父の誰かが王になっていたら、「彼はただ先祖の権力を回復したいだけだ」と言ったでしょう。あなたに尋ねます。共同体の指導者たちが彼の追随者になったのか、それとも彼らの中の弱者が彼に追随したのか、あなたは言うでしょう。（私は知っています）確かに、弱者は使徒たちの追随者でした。あなたに尋ねます。彼らが増えたか減ったか、あなたは常に増えたと言うでしょう。信仰は完成するまではそういうものです。あなたに尋ねます。自分の宗教を受け入れた後に、それを憎んで棄教する人がいるのか、あなたは言うでしょう。信仰の魅力が心に染み付いたとき、誰もそれを憎むことはありません。あなたに尋ねます。彼が裏切ったことがあるか、あなたは言うでしょう。決してないと言うでしょう。使徒たちの場合もそうです。彼らは決して裏切りませんでした。あなたに尋ねます。あなたが彼と戦い、彼があなたに戦ったか、あなたは言うでしょう。それは確かに起こりました。そして、あなたと彼との戦いは互角でした。あなたが勝つこともあれば、負けることもありました。同様に、使徒たちも様々な試練に直面しながらも、良い成果を収めました。私は彼があなたたちに何を命じたのか尋ねました。するとあなたたちは、アッラーのみを崇拝し、アッラーに何ものをも配してはならず、真実を語り、祈りを捧げ、名誉を守り、約束を守り、使命を遂行するように命じたと答えました。これが預言者の本質です。私は彼が遣わされることは知っていましたが、あなたたちの中から遣わされるとは思っていませんでした。もしあなたのおっしゃったことが真実なら、彼は私の足元に立つ場所を得るでしょう。アッラーにかけて、もし私が彼に会えると確信していたなら、私は彼に会うことを選んだでしょう。もし私が彼の傍らにいたら、必ず彼の足を洗うだろう」とアブー・スフヤーンは言った。そして彼は預言者ムハンマド（アッラーの御名において）からの手紙を要求し、それを読むように命じた。手紙の内容はこうだった。「ビスミッラーヒッラーマーニルラーヒーム（慈悲深く慈愛深きアッラーの御名において）。アッラーのしもべであり使徒であるムハンマドから、ローマの統治者ヘラクレイオスへ。導きに従う全ての人に平安あれ。アマ・バドゥ。まことに、私はあなた方にイスラームの呼びかけに応じるよう呼びかけます。イスラームに入りなさい。そうすればあなたは救われるでしょう。そしてイスラームを受け入れなさい。アッラーは必ずあなたに二倍の報いを与えてくださいます。しかしもし背を向けるなら、耕作者のようにローマ人のすべての罪を負うことになるのです。そして「言いなさい。『啓典の民よ、次の判決を言いなさい。わたしたちとあなた方との間には、何の異論もありません。わたしたちはアッラー以外の何者も崇拝しませんし、アッラーには何者も同列にしません。またわたしたちの中にはアッラー以外の神々を神としている者もいません。」もし彼らが背を向けるならば、彼らにこう言いなさい。「見よ、我々は（アッラーに）服従する者である。」アブー・スフヤーンは言った。「彼が言葉を終えると、彼の周りのローマの役人たちの間で騒ぎが起こり、ますます騒々しくなったので、私は彼らが何を言っているのか分からなかった。それから命令が発せられ、我々は連れ出された。アブー・スフヤーンは言った。「私と私の友人たちが出て行って彼らとの用事を済ませたとき、私は彼らに言った。『イブン・アブ・カブスヤの事績は、バニ・アル・アシュファル（黄色い肌の国）の王たちに彼を恐れさせるものだった。』アブー・スフヤーンは言った。『私はいつも彼が成功すると信じていたが、ついにアッラーは私が彼を憎んでいた時に、私の心にイスラームを授けた。[ヤアクーブ]は[サリフ・ビン・カイサン]から[父]に伝えた、と彼は言った。[イブン・シハブ]は言った。[ウバイドゥッラー・ビン・アブドゥッラー・ビン・ウトバ[アブドゥッラー・ビン・マスウード]は、アッラーの使徒（アッラーから祝福と平安あれ）が手紙を書いたと[アブドゥッラー・ビン・アッバース]から知らされ、その中で上記のハディースについて言及しました。[アブドゥッラーザク]は[マアマル]から私たちに伝え、その後上記のハディースについて語りました。