Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Ahmad : 2252حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ كِتَابَهُ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ فَدَفَعَهُ عَظِيمُ بُصْرَى وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلْيَاءَ عَلَى الزَّرَابِيِّ تُبْسَطُ لَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي مِنْ قَوْمِهِ مَنْ أَسْأَلُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ أَنَّهُ كَانَ بِالشَّامِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تُجَّارًا وَذَلِكَ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَأَتَانِي رَسُولُ قَيْصَرَ فَانْطَلَقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلْيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ عَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَتُكَ مِنْهُ قَالَ قُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي قَالَ فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ مِنِّي ثُمَّ أَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الِاسْتِحْيَاءُ يَوْمَئِذٍ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي وَلَكِنِّي اسْتَحَيْتُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي الْكَذِبُ فَصَدَقْتُهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قَالَ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ فِي الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قَالَ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قَالَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قَالَ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ وَنَحْنُ نَخَافُ ذَلِكَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ غَيْرُهَا لَأَخَافُ أَنْ يُؤْثَرَ عَنِّي الْكَذِبُ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَيْفَ كَانَتْ حَرْبُكُمْ وَحَرْبُهُ قَالَ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا سِجَالًا نُدَالُ عَلَيْهِ الْمَرَّةَ وَيُدَالُ عَلَيْنَا الْأُخْرَى قَالَ فَبِمَ يَأْمُرُكُمْ قَالَ قُلْتُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَطُّ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ يُخَالِطُ بَشَاشَةَ الْقُلُوبِ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ يَكُونُ دُوَلًا يُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَيَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصِّدْقِ وَالصَّلَاةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَإِنْ يَكُنْ مَا قُلْتَ فِيهِ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَاللَّهِ لَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ يَعْنِي الْأَكَّارَةَ وَ { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأَمَرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَصْتُ لَهُمْ قُلْتُ لَهُمْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا أَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ فَذَكَرَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ فَذَكَرَهُ
[Yaqub] chuan min hrilh a; [ka unaupa Ibn Shihab fapa] chuan a pa u, Muhammad ibn Muslim hnen atangin min hrilh a, ani chuan; [Ubaidullah ibn Abdullah ibn ‘Utbah ibn Mas’ud] chuan [Abdullah ibn Abbas]-a’n a hrilh tih min hrilh a; Allah tirhkoh (Allah rawngbawltu) chuan Roman Emperor hnenah Islam sakhuaah sawmna lehkha a ziak a, Dihyah Al Kalbi nen a thawn tih a sawi bawk. Allah tirhkoh (saw) chuan Bushra lal hnenah hlan turin thu a pe a, chumi hnuah chuan Roman Emperor hnenah a hlan ta a ni. Roman Emperor chungchang erawh chuan Allah-a’n Persia sipaite a hneh khan Himsh atanga Iliya` thlengin a tan carpet zau takah a kal a. Abdullah ibn Abbas chuan; ‘Allah tirhkoh (s.a.w.) lehkha chu a kut a thlen chuan a chhiar nghal a, ‘A mite zingah Allah tirhkoh (Allah rawngbawltu) chungchang ka zawh theih tur mi zawng rawh’ a ti a. [Ibn Abbas] chuan a ti a; [Abu Sufyan bin Harb] chuan a hmain Syria ramah sumdawnna atana lo kal Quraysh mite nen an awm tih min hrilh a, chu chu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam leh Quraish ringlote inkara inhualna a la awm lai khan a thleng a ni. Abu Sufyan-a chuan; Roman Emperor palai chu ka hnenah a lo kal a, chutah kei leh ka thiante nen Iliya’ kan thlen thlengin kan kal a, tichuan Emperor hmu turin min hruai a, chutih lai chuan a lalthutphahah a ṭhu a, a lu chungah lallukhum a ṭhu a, a bulah chuan Rom mi pawimawhte an awm bawk. Tichuan a hrilhfiahtu hnenah chuan, ‘An zingah hian tu nge he Zawlnei anga inngai hi thlahtute nena inhnaih ber’ tiin zawt rawh’ a ti a. Abu Sufyan chuan a chhang a; 'A line-a hnaih ber chu kei hi ka ni'. Emperor chuan, ‘Amah nen in inzawmna chu eng nge ni? ' Abu Sufyan chuan a ti a; ka chhang a; 'Ka u fapa a ni'. Abu Sufyan-a chuan; Tin, chutih lai chuan caravan-ah chuan tumah, keimah tih loh chu Bani Abdu Manaf atanga lo kal an awm lo. Ani chuan; Chutah Lalber chuan; 'Ka bulah rawn hnaih rawh'. Tichuan ka thiante chu ka hnungah rawn lut turin a ti a. Tichuan a tawnglettu hnenah chuan; ‘A thiante hnenah hrilh rawh, a nihna takah chuan he mi hi zawlnei nia inchhal mipa chungchang hi ka zawt ang. A dawt sawi chuan dawt sawi rawh'. Abu Sufyan-a chuan; Tin, Allah hmingin, chutih laia ka mualphona kha ni lo se, dawt ka sawi tih an sawi a nih chuan, min zawh lai khan dawt ka sawi ngei ang. Mahse ka thiante’n dawt ka sawi an tih chuan ka zak a, chuvang chuan thudik chu ka sawi ta a ni. Lalber chuan a tawnglettu hnenah chuan; ‘A hnenah hrilh rawh, in zingah he mi hi eng dinhmun nge ni? ' Abu Sufyan chuan a chhang a; ‘Kan tan chuan thlah zahawm tak nei mi a ni’. Emperor chuan, ‘A hmaa a sawi ang kha tuin emaw a sawi em? ' Abu Sufyan chuan a ti a; ka chhang a; 'Aih'. Lalber chuan a zawt leh a; 'A thusawi a sawi hma khan dawt sawi i hmu ngai em?' Abu Sufyan-a chuan; Ka chhang a; 'Aih'. Lalber chuan, ‘A pi leh pute zingah lal an awm em?’ tiin a zawt leh a. Abu Sufyan-a chuan; Ka chhang a; 'Aih'. Lalber chuan, ‘Chuti a nih chuan a hnung zuitu mi ropui nge mi pangngai?’ tiin a zawt leh a. Abu Sufyan-a chuan; Ka chhang a; 'A nihna takah chuan a tam zawk chu mi pangngai an ni'. Lalber chuan, ‘An pung nge an tlem?’ tiin a zawt leh a. Abu Sufyan-a chuan; Ka chhang a; ‘Dik tak chuan an pung zel a ni’. Lalber chuan, ‘Tu emaw chuan a sakhua a pawm hnua a huatna avanga a rawngbawlna a awm em?’ tiin a zawt leh a. Abu Sufyan-a chuan; Ka chhang a; 'Aih'. Emperor chuan, ‘A phatsan ngai em’ tiin a zawt leh a. Abu Sufyan-a chuan; Kei chuan, ‘Ni lo’ tiin ka chhang a. Tin, tunah hian kan thlamuang hle a, chu chu kan hlauh ber a ni'. Abu Sufyan-a chuan; Tin, ka chhannaah hian thil dang dah luh emaw, thil dang paih emaw pawh ka tan theih a ni lo, dik tak chuan dawthei tia min vuah ang tih ka hlau. Lalber chuan, ‘I lo bei tawh em, a lo bei tawh che em? ' Abu Sufyan chuan a ti a; ka chhang a; 'Awle'. Lalber chuan a zawt a; ‘Nang leh a inkara indona chu engtin nge a awm? ' Abu Sufyan chuan a ti a; ka chhang a; 'A position a inthlak a, vawi khat kan hneh a, a dawt lehah min hneh leh bawk'. Lalber chuan a zawt a; ‘Eng ti turin a hrilh che? ' Abu Sufyan chuan a ti a; ka chhang a; ‘Allah chauh chibai buk tur leh engmah pawl lo turin min ti a. Kan pi leh pute pathian biak pawh min khap bawk. Tin, tawngtai tur, thudik sawi tur, kan chawimawina vawng reng tur, kan thutiam hlen tur leh kan rinna hlen turin min ti bawk'. Abu Sufyan-a chuan; Tichuan Lalber chuan a tawnglettu hnenah chuan ka sawi vek tawh chuan; ‘A hnenah sawi rawh, Dik tak chuan a thlahte thlahte ka zawt che a, chutah chuan thlah zahawm tak a nei tih i sawi a, chutiang chuan Messenger-te chu an awm a, -chhungkaw atanga tirh an ni- an mite zinga thlah ropui tak nei an ni. In zingah hian hetiang hi a lo ko tawh em tih ka zawt che u a, ni lo i ti a. Ka ngaihdan chuan he thil hi a hmain tu emaw chuan ko ta se, ‘A hmaa sawi tawh ang chauh a zawm a ni’ ka ti mai ang. Hetiang a sawi hma hian dawt sawiah i puh tawh em tih ka zawt che a - Zawlnei ka ni tih sawiin - i ti lo. Mite hnena thu dik lo kalsan a, Allah 'azza wa jalla hnena dawt sawi ngam chu thil theih loh a ni tih ka hria. A pi leh pute zingah lal an lo ni tawh em tih ka zawt che a, ni lo i ti a. Ka ngaihdan chuan a pi leh pute zingah lal ni ta se, ‘A pi leh pute thuneihna siamṭhat leh mai a duh’ ka ti mai ang. Ka zawt che a, khawtlang hruaitute kha a hnungzuitu nge an zinga mi chak lote kha, i ti a, mi chak lote chuan an zui a ni. -Ka hria-, dik tak chuan chak lote chu tirhkohte zuitu an ni. Ka zawt che a, an pung emaw an tlahniam emaw, an pung reng tih i sawi a. Chutiang chu rinna chu a famkim hma loh chuan a ni. Ka zawt che u, a sakhua a pawm hnua a huatna avanga kalsantu an awm em? I chhang a, ni lo. Chutiang chu rinna chu a hlimthla chu thinlung nên a inzawm tawh chuan a ni; tumahin an hua lo. Ka zawt che a, a phatsan ngai em? I chhang a, engtikah mah. Chutiang chu Messenger-te chu a ni a; an phatsan ngai lo. Ka zawt che a, amah i bei a, ani pawhin a bei che em ni? I chhang a, a ni, chu chu a dik a, amah nena in indona chu a inang vek a ni. A chang chuan i chak a, a chang chuan i chak lo bawk. Chutiang bawkin tirhkohte pawh; fiahna hrang hrang an hmachhawn a, chutah chuan rah tha tak an chang ta a ni. Ka zawt che a, eng thupek nge a pek che? I chhang a, Allah chauh biak tur, Amah nena engmah inzawm lo tur leh thudik sawi tur te, tawngtai tur te, i chawimawina humhim tur te, i thutiam hlen tur te, i thupekte hlen chhuah tur te a thupek che a ni. Hei hi Zawlnei nihna chu a ni. A tirh dawn tih ka hria a, mahse in hnam mi a nih ka beisei lo. I thusawi hi a dik a nih chuan ka ke dinna hmun chu a nei ngei ang. Allah hmingin ka hmu ngei ang tih ka chiang thei a nih chuan hmuh ka thlang ngei ang. A bulah awm ila chuan a ke ka sil ngei ang -zahna chi khat angin-'. Abu Sufyan-a chuan; Tichuan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam hnen atangin lehkha chu a dil a, chhiar turin thu a pe ta a ni. Lehkhathawn chhunga thu awmte; BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIIM -Allah hmingin, khawngaihthlak ber, khawngaihthlak ber-. Allah chhiahhlawh Muhammad leh a tirhkoh atanga Rom lal Heraclius thlengin chhandamna chu thupek -thudik- zawmtu hnenah awm rawh se. Amma Ba'du a ni. Dik tak chuan Islam kohna tihlawhtling turin ka ngen che a, Islam sakhuaah lut la, i him ang. Tin, Islam sakhuaah inlet la, Allah chuan a lawmman chu a let hnih zetin a pe ngei ang che. Mahse i hawisan -hnial- chuan Rom mite sual zawng zawng chu i tuar vek ang, lo neitu ang maiin. Tin, ‘Heti hian sawi rawh: ‘Aw Lehkhabu mite u, kan leh nangni inkara inhnialna a awm lo tih thumal -thupek- chu lo -adhere- rawh u; Allah tih loh chu tumah kan biak loh thu leh Amah nen engmah kan inzawm lo tih te, kan zinga ṭhenkhatin Allah tih loh chu lal anga kan ngaih loh thu te. An hawisan chuan an hnênah: ‘Hriattîr rawh u; Allah hnuaia intulûttute kan nih thu.' Abu Sufyan-a chuan; A thusawi a sawi zawh chuan a chhehvela Rom hotute zingah buaina a chhuak a, a ri nasa lutuk a, an thusawi chu ka hre lo. Tichuan thupek an chhuah a, min hruai chhuak ta a. Abu Sufyan-a chuan; Kei leh ka thiante nen kan chhuak a, anmahni nena kan sumdawnna kan zawh fel chuan an hnenah: ‘Ibn Abu Kabsyah-a thil thleng hian Bani Al Asfar lalte - vun sen hring -te chuan a ti hlau hle a ni’ ka ti a, Abu Sufyan-a chuan a ti a; Allah hmingin. Hlawhtlinna a chang ngei ang tih ka ring fo thin a, a tawpah chuan Allah chuan Islam ka huat lai khan ka thinlungah a dah ta a ni. ' [Yaqub] chuan [Salih bin Kaisan] aṭangin min hrilh a ni, a ti a; [Ibn Shihab] chuan a ti a; [Ubaidullah bin Abdullah bin ‘Utbah bin Mas’ud] chuan [Abdullah bin Abbas] chuan a hriattir tih min hriattir a; Allah tirhkoh (Allah rawngbawlna) chuan lehkha a ziak tih a sawi a, a chunga hadith hi a sawi bawk. [Ma’mar] hnen atangin min [Abdurrazaq] hnenah min hrilh a, chutah chuan a chunga hadith hi a sawi ta a ni.