Al Alim

حَدَّثَنَا يَزِيدُ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا } قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْأَنْصَارِ أَهَكَذَا نَزَلَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَلُمْهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ غَيُورٌ وَاللَّهِ مَا تَزَوَّجَ امْرَأَةً قَطُّ إِلَّا بِكْرًا وَمَا طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ قَطُّ فَاجْتَرَأَ رَجُلٌ مِنَّا عَلَى أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ شِدَّةِ غَيْرَتِهِ فَقَالَ سَعْدٌ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ وَأَنَّهَا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَلَكِنِّي قَدْ تَعَجَّبْتُ أَنِّي لَوْ وَجَدْتُ لَكَاعًا تَفَخَّذَهَا رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ لِي أَنْ أَهِيجَهُ وَلَا أُحَرِّكَهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَوَاللَّهِ لَا آتِي بِهِمْ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ قَالَ فَمَا لَبِثُوا إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عِشَاءً فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلًا فَرَأَى بِعَيْنَيْهِ وَسَمِعَ بِأُذُنَيْهِ فَلَمْ يَهِجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً فَوَجَدْتُ عِنْدَهَا رَجُلًا فَرَأَيْتُ بِعَيْنَيَّ وَسَمِعْتُ بِأُذُنَيَّ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا جَاءَ بِهِ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ وَاجْتَمَعَتْ الْأَنْصَارُ فَقَالُوا قَدْ ابْتُلِينَا بِمَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الْآنَ يَضْرِبُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ وَيُبْطِلُ شَهَادَتَهُ فِي الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ هِلَالٌ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِي مِنْهَا مَخْرَجًا فَقَالَ هِلَالٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ أَرَى مَا اشْتَدَّ عَلَيْكَ مِمَّا جِئْتُ بِهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ وَ وَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يَأْمُرَ بِضَرْبِهِ إِذْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ عَرَفُوا ذَلِكَ فِي تَرَبُّدِ جِلْدِهِ يَعْنِي فَأَمْسَكُوا عَنْهُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ الْوَحْيِ فَنَزَلَتْ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ } الْآيَةَ فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبْشِرْ يَا هِلَالُ فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكَ فَرَجًا وَمَخْرَجًا فَقَالَ هِلَالٌ قَدْ كُنْتُ أَرْجُو ذَاكَ مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلُوا إِلَيْهَا فَأَرْسَلُوا إِلَيْهَا فَجَاءَتْ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمَا وَذَكَّرَهُمَا وَأَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَذَابَ الْآخِرَةِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا فَقَالَ هِلَالٌ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ صَدَقْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ كَذَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعِنُوا بَيْنَهُمَا فَقِيلَ لِهِلَالٍ اشْهَدْ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ فَلَمَّا كَانَ فِي الْخَامِسَةِ قِيلَ يَا هِلَالُ اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ فَقَالَ وَاللَّهِ لَا يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَيْهَا كَمَا لَمْ يَجْلِدْنِي عَلَيْهَا فَشَهِدَ فِي الْخَامِسَةِ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ قِيلَ لَهَا اشْهَدِي أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ فَلَمَّا كَانَتْ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهَا اتَّقِ اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ لَا أَفْضَحُ قَوْمِي فَشَهِدَتْ فِي الْخَامِسَةِ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا وَقَضَى أَنَّهُ لَا يُدْعَى وَلَدُهَا لِأَبٍ وَلَا تُرْمَى هِيَ بِهِ وَلَا يُرْمَى وَلَدُهَا وَمَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدَهَا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَقَضَى أَنْ لَا بَيْتَ لَهَا عَلَيْهِ وَلَا قُوتَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا يَتَفَرَّقَانِ مِنْ غَيْرِ طَلَاقٍ وَلَا مُتَوَفًّى عَنْهَا وَقَالَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ أُرَيْسِحَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِهِلَالٍ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ فَجَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الْأَلْيَتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْأَيْمَانُ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَانٌ قَالَ عِكْرِمَةُ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرٍ وَكَانَ يُدْعَى لِأُمِّهِ وَمَا يُدْعَى لِأَبِيهِ

مارا گشتگ [یزید] ءَ مارا [عباد بن منصور] ءَ چہ [اکریمہ] ءَ چہ [ابن عباس] ءَ گشتگ، آئی ءَ گشتگ؛ وھدے کہ آیت اتک: -ءُ ھما کہ نیکیں جنینانی سر ءَ زناکاری ءِ الزام ءَ جن اَنت ءُ آ چار گواہ نہ آرگ ءَ اَنت، گڑا ھما کہ آھانی سر ءَ الزام جن اَنت ھشتاد رند ءَ جتگ بنت، ءُ آھانی گواہی ءَ پہ ابد نہ منّ اَنت-' سعد بن عبادہ، - آ انصار ءِ سروک اَت گْوشت؛ 'اے رسول اللہ ءِ آیت چوش نازل بوتگ؟' رسول اللہ علیہ اللہ علیہ السلام ءَ پسّو دات: اے انصار ءِ مردماں شما نہ اشکتگ کہ شمئے سروک ءَ چے گُشتگ؟ آیاں پسّو دات؛ 'اے رسول اللہ، آئی ءِ سرا تنقید مہ کن، -چیا کہ- بے شک آ یک حسدیں مردمے. اللہ ءِ نام ءَ آئی ءَ چہ جنک ءَ ابید دگہ ھچبر نکاح نہ کتگ ءُ وتی جن ءَ ھم طلاق نہ داتگ پرچا کہ آ سک حسد بوتگ'۔ سعد ءَ گوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ اے اللہ ءِ رسول بے شک من زاناں کہ آیت راست اِنت ءُ چہ اللہ ءَ اتکگ۔' البت من سک حیران باں کہ من -اے ھم- ھما لعنتی جنین آدم ءَ مردے ءِ دست ءَ جنسی زوراکی ءِ آماچ بوھگ ءَ بہ گنداں، -بلے- من ءَ ھچ وڑیں ھک نیست کہ من زھر بہ باں ءُ مرد ءَ در بہ کناں، داں کہ من چار گواہ پیش بہ کناں۔ اللہ تعالیٰ من ایشاں پیش دارگ ءِ وس ءَ نہ کناں داں کہ مرد وتی واھگ ءَ سرجم مہ کنت'۔ آئی ءَ -ابن عباس- ءَ گوشت؛ دیر نہ گوست کہ ھلال بن امیہ اتک۔ آ چہ سئے مردماں یکے بوتگ کہ آئی ءَ توبہ کنگ ءِ پرمان داتگ۔ آ چہ وتی میتگ ءَ -وتی ھاندان ءِ گور ءَ- شپ ءَ اتک، پدا آئی ءَ وتی ھاندان ءِ نزیک ءَ مردے رست۔ آئی ءَ گوں چماں دیستگ ءُ گوں گوشاں اشکتگ۔ بلے آئی ءَ داں دومی روچ ءَ گوں مرد ءَ زھر بوھگ ءِ ھک نیست اَت۔ پمیشکا آ چہ سُہب ءَ زوت رھادگ بوت ءُ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گند ءُ نند ءَ شُت ءُ آئی ءَ گْوشت؛ 'اے رسول اللہ اصل ءَ کل ءِ سہب ءَ من وتی ھاندان ءِ گور ءَ شتاں، پدا من ءَ وتی جن ءِ نزیک ءَ مردے رست۔ من گوں وتی چماں گنداں ءُ من -ھما- گوں وتی گوشاں اشکنگ ءَ آں'۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ چہ ھلال ءِ آؤرتگیں ھال ءَ وش نہ بوتگ ءُ ھال پہ آئی ءَ گران بوتگ ۔ ھمے میان ءَ انصار ءِ مردم جم بوتگ اِت اَنت، پد ءَ گْوشت اِش؛ 'بے شک ما چہ ھما چیز ءَ آزمائش بوتگیں کہ سعد بن عبادہ ءَ گُشتگ۔ نوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ ہلال بن امیہ ءَ جت ءُ مسلمانانی دیم ءَ آئی ءِ گواہی منسوخ کت۔ ھلال ءَ گْوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ منی اُمیت اِنت کہ اللہ من ءَ چہ منی جن ءَ درکپگ ءِ راہ ءُ درے پچ کنت'۔ ھلال ءَ پد ءَ گْوشت ؛ 'اے رسول اللہ بے شک من راستی ءَ چیزے گنداں کہ پہ تو گران اِنت - کہ - بزاں - ھما ھال ءِ دروشم ءَ کہ من آؤرتگ اَنت۔ اللہ تعالیٰ شرتر زانت کہ من راستی ءَ ایمانداریں مردمے آں'۔ اللہ تعالیٰ بے شک رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم ءَ ہلال ءَ ٹکر کنگ ءِ پرمان دیگ لوٹ اِتگ، پرچا کہ اللہ اللہ رسول اللہ علیہ اللہ علیہ وسلم ءَ یقیںن ءَ وحی ءِ نازل کنت۔ در حقیقت، اگر وحی آئی ءِ سرا اتکگ ات، آہاں آئی ءِ چم ءِ تہا بدلی ءِ وسیلہ ءَ اے بابت ءَ زانتگ ات کہ سرمئی / سیاہ بوتگ ات۔ بزاں آیاں آئی ءَ را پریشان نہ کتگ داں کہ آئی ءَ وحی ءِ -رسگ- ھلاس نہ کتگ۔ پدا آیت اتک: '-ءُُ ھما کہ وتی جنین ءَ زنا ءِ الزام ءَ جن اَنت، اگاں آھانی گواہ چہ وت ءَ ابید دگہ گواہے مہ بیت، گڑا آ مردم ءِ گواہی چار رند ءَ اللہ ءِ نام ءَ سوگند ورگ اِنت-' داں آیت ءِ گُڈّی ءَ۔ پدا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءِ دروازگ پچ بوت ءُ پدا آئی ءَ گوشت: اے ہلال وش بہ بئے -بے شک اللہ تعالیٰ ءَ پہ تو جاگہ ​​ءُ راہ ءُ درے جوڑ کتگ'۔ ھلال ءَ پسہ دات؛ 'بے شک من چہ وتی رب ءَ اے گپ ءِ توقع کناں'۔ پمیشکا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: 'نمدی یے -تئی نیمگ ءَ- جنین -هلال ءِ جنین- ءَ دیم بدئے'۔ سنگتاں پدا زال ءَ را کاگدے دیم دات ءُ زال اتک۔ رسول الله شال الله . لاہو علیہ السلام ءَ پدا ہلال بن امیہ ءُ آئی ءِ جن ءَ بُرز ءِ آیت ونت۔ آئی ءَ اے ھم یات ءُ سرپدی دات کہ زند ءِ پد ءِ عذاب چہ دنیا ءِ عذاب ءَ گیشتر سخت اِنت۔ ھلال ءَ گْوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ اے رسول اللہ من بے شک ءَ اے بابت ءَ ایماندار بوتگ آں'۔ ھلال ءِ جن ءَ پسو دات؛ 'آئی ءَ دروگ بستگ'۔ پمیشکا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: '-شمئے میان ءَ لیعان ءِ جملہاں ایشانی دوئیں مردماں بوان اِت'۔ ھلال ءَ را گْوشگ بوت کہ گواہی بہ دے۔ پدا ہلال ءَ گوں چار گواہی ءَ اللہ ءِ نام ءَ گواہی دات کہ بے شک آ چہ راستیں مردماں یکے بوتگ۔ وھدے کہ پنچمی ءَ سر بیت گڑا گشگ بیت -ھلال ءَ-؛ اے ہلال چہ اللہ ءَ ترس، بے شک اے دنیا ءِ عذاب چہ آخرت ءِ عذاب ءَ سبک تر اِنت۔ ءُ بے شک اے -یکے- ھما چیزاں اِنت کہ پہ تو عذاب ءِ ھست بوھگ ءَ المی کنت'۔ ھلال ءَ پسہ دات؛ 'اللہ ءِ نام ءَ اللہ تعالیٰ من ءَ آئی ءِ -وتی جنین- ءِ سبب ءَ زھر نہ کنت، انچوش کہ من ءَ -اے جنین ءِ سبب ءَ- سزا نہ دنت'۔ ہلال ءَ پدا پنچمی گواہی دات کہ اگاں آ دروگ بندانی تہا بہ بیت گڑا اللہ تعالیٰ ءِ لعنت آئی ءِ سرا کپیت۔ چہ ایشی ءَ پد ھلال ءِ جنین ءَ گْوشگ بوت؛ 'چار رند ءَ اللہ ءِ نام ءَ گواہی بہ دے کہ بے شک آ - ھلال - دروگ بندانی تہ ءَ ھوار اِنت۔ ءُ اے یک انچیں عنصرے کہ پہ تو عذاب ءِ لوٹ اِنت'۔ ھلال ءِ جنین سھتے ءَ ھاموش بوت پد ءَ گوشت ئِے ؛ 'اللہ ءِ نام ءَ من وتی راج ءَ ھلاس نہ کناں'۔ ہلال ءِ جن ءَ پدا پنچمی گواہی دات کہ اگاں ہلال چہ نیکیں مردماں بوتیں گڑا اللہ ءِ سزا منی سرا کپیت۔ پمیشکا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ دوئیں جتا کت انت ءُ فیصلہ کت کہ چُک ءَ وتی پت ءِ نام ءَ کارمرز کنگ مہ بیت، جنین ءَ دگہ الزام نہ جنت ءُ چُک ءَ الزام نہ جنت۔ ھرکس کہ جنین یا آئی ءِ چُک ءَ زنا ءِ الزام ءَ جنت آئی ءِ سزا دیگ بیت۔ آئی ءَ اے ھم پیسلہ کت کہ ھلال وتی جن ءَ پناہ ءُ ورگ ءِ پابند نہ اِنت پرچا کہ آ طلاق ءُ مرگ ءَ چہ جتا نہ بوتگ اَنت۔ رسول اللہ ءَ گوشت کہ اگاں جنینے ءَ چُک ءِ زھگ بہ بیت کہ آئی ءِ پوست زرد ءُ رُژناہ بہ بیت، آئی ءِ تہ ءَ کسانیں تہ ءُ دوئیں کسانیں گوک بہ بنت گڑا آ ھلال ءِ چُک اِنت۔ بلے اگاں آ یک چُکے ءَ زھگ بہ دنت کہ آئی ءِ پوست ھشک ءُ ھُشک ءُ ھُشکیں پوست ءُ مزنیں اعضاءُ مزنیں گوک ءِ بہ بیت گڑا آ ملزم ءِ چُک اِنت۔‘‘ پدا ھلال ءِ جن ءَ چُکے زھگ بوت کہ آئی ءِ پوست ھشک ءُ جھل ءُ بُرزیں اعضاءُ مزنیں گوک ءُ مزنیں کونڈ اتنت۔ پمیشکا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت کہ اگاں سوگند مہ بوتیں گڑا منی ءُ آ جنین ءِ نیام ءَ چیزے بوتگ ات۔ اکریما ءَ گْوشت؛ "پمیشکا چہ ایشی ءَ پد کہ چُک مصر ءَ سروک بوتگ، آئی ءَ وتی مات ءِ نام ءَ گوں گْوشگ بوتگ، نہ کہ وتی پت ءِ نام ءَ."