حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّاسُ إِنَّمَا انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ سِتَّ رَكَعَاتٍ بِأَرْبَعِ سَجَدَاتٍ بَدَأَ فَكَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ فَأَطَالَ الْقِرَاءَةَ ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَقَرَأَ قِرَاءَةً دُونَ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَقَرَأَ قِرَاءَةً دُونَ الْقِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِمَّا قَامَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ أَيْضًا ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ لَيْسَ فِيهَا رَكْعَةٌ إِلَّا الَّتِي قَبْلَهَا أَطْوَلُ مِنْ الَّتِي بَعْدَهَا وَرُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ سُجُودِهِ ثُمَّ تَأَخَّرَ وَتَأَخَّرَتْ الصُّفُوفُ خَلْفَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى انْتَهَى إِلَى النِّسَاءِ ثُمَّ تَقَدَّمَ وَتَقَدَّمَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى قَامَ فِي مَقَامِهِ فَانْصَرَفَ حِينَ انْصَرَفَ وَقَدْ آضَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِمَوْتِ بَشَرٍ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ مَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ لَقَدْ جِيءَ بِالنَّارِ وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ مَخَافَةَ أَنْ يُصِيبَنِي مِنْ لَفْحِهَا وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ فَإِنْ فُطِنَ لَهُ قَالَ إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي وَإِنْ غُفِلَ عَنْهُ ذَهَبَ بِهِ وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَةَ الْهِرَّةِ الَّتِي رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا ثُمَّ جِيءَ بِالْجَنَّةِ وَذَلِكُمْ حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَقَدَّمْتُ حَتَّى قُمْتُ فِي مَقَامِي وَلَقَدْ مَدَدْتُ يَدِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَنَاوَلَ مِنْ ثَمَرِهَا لِتَنْظُرُوا إِلَيْهِ ثُمَّ بَدَا لِي أَنْ لَا أَفْعَلَ فَمَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلَّا قَدْ رَأَيْتُهُ فِي صَلَاتِي هَذِهِ

[ابوبکر بن ابی سیابه] به ما خبر داد، [عبدالله بن نمیر] به طریقی دیگر به ما خبر داد، و [محمد بن عبدالله بن نمیر] به ما خبر داد، تلفظ تقریباً یکسان است، او گفت، [پدرم] به ما خبر داد، [عبدالملک] از [عطا] از [جابر] گفت: در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خورشیدگرفتگی رخ داد که همزمان با وفات ابراهیم بن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بود، پس مردم گفتند: «خورشیدگرفتگی به خاطر وفات ابراهیم رخ داده است.» پس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با اصحابش برخاستند تا نماز (کسوف) را در مجموع شش رکعت با چهار سجده بخوانند. ابتدا تکبیر گفتند و آیه را خواندند و قرائت خود را طولانی کردند. سپس به مدت طولانی، تقریباً به اندازه ایستادنشان، رکوع کردند. سپس سرش را از رکوع (اعتدال) بلند کرد، سپس آیه را خواند، اما نه به اندازه آیه اول. سپس به اندازه‌ای که ایستاده بود، رکوع کرد. سپس اعتدال کرد، سپس آیه را خواند، اما طول آن به اندازه آیه دوم نیست. سپس به اندازه‌ای که ایستاده بود، رکوع کرد. سپس سرش را از رکوع بلند کرد، سپس بلافاصله به سجده رفت و دو سجده کرد. سپس برخاست و پس از آن سه بار رکوع کرد؛ و قرائت هر رکعت قبلی طولانی‌تر از رکعت بعدی است. به همین ترتیب، مدت رکوع تقریباً برابر با مدت سجده است. سپس به عقب برگشت، در نتیجه تمام صف‌های پشت سر او به عقب برگشتند تا به صف زنان رسیدند. سپس او به جلو رفت و تمام جماعت به دنبال او رفتند تا به جای اصلی خود رسید. پس از آن، نماز کسوف تمام شد و خورشید دوباره درخشید. او در خطبه خود گفت: «ای مردم، خورشید و ماه دو نشانه (دلیل) از میان دلایل متعدد عظمت خداوند هستند. و کسوف آنها به دلیل مرگ کسی رخ نمی‌دهد. بنابراین، هنگامی که کسوف را دیدید، دعا کنید تا دوباره روشن شود. هر آنچه خداوند وعده داده است در این دعای کوتاه من به من نشان داده شده است. او جهنم را به من نشان داد. آن زمانی است که من را در حال عقب‌نشینی می‌بینید، زیرا از لیسیدن می‌ترسم. پس مردی را دیدم که عصایی (با انتهای خمیده) داشت و روده‌هایش را در جهنم می‌کشید، زیرا او (قبلاً) اموال زائران را با عصایش می‌دزدید. اگر کسی از او بپرسد، چرا دزدی کردی؟ می‌گوید، من قصدی نداشتم زیرا به نیزه من گیر کرد. اما اگر کسی بی‌احتیاطی کند، دوباره دزدی می‌کند. همچنین در جهنم زنی را دیدم که صاحب گربه‌ای بود. او گربه را بست اما به آن غذا نداد و آن را آزاد هم نگذاشت تا گربه بتواند غذای خود را مانند علف خشک پیدا کند، تا اینکه سرانجام گربه از گرسنگی مرد. سپس بهشت به من نشان داده شد. یعنی وقتی می‌بینید که من در حال پیشروی هستم، پس، اگرچه اینجا ایستاده‌ام، دستم را دراز می‌کنم تا میوه‌اش را بچینم تا همه شما آن را ببینید. اما من قادر به انجام آن نیستم. هیچ چیزی نیست که خداوند وعده داده باشد، مگر اینکه من آن را به وضوح در این دعایم می‌بینم.