Akan keluar dari neraka yang mempunyai iman sebesar biji sawi

Imam Muslim : 286

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَنَزِيُّ ح و حَدَّثَنَاه سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَنَزِيُّ قَالَ انْطَلَقْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَتَشَفَّعْنَا بِثَابِتٍ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي الضُّحَى فَاسْتَأْذَنَ لَنَا ثَابِتٌ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَأَجْلَسَ ثَابِتًا مَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ إِخْوَانَكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَسْأَلُونَكَ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ لَهُ اشْفَعْ لِذُرِّيَّتِكَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّهُ خَلِيلُ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ فَيُؤْتَى مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيُؤتَى عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُوتَى فَأَقُولُ أَنَا لَهَا فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي فَأَقُومُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ الْآنَ يُلْهِمُنِيهِ اللَّهُ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ بُرَّةٍ أَوْ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ لِي انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْهَا فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ إِلَى رَبِّي فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيُقَالُ لِي انْطَلِقْ فَمَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِنْ مِثْقَالِ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ هَذَا حَدِيثُ أَنَسٍ الَّذِي أَنْبَأَنَا بِهِ فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَلَمَّا كُنَّا بِظَهْرِ الْجَبَّانِ قُلْنَا لَوْ مِلْنَا إِلَى الْحَسَنِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ وَهُوَ مُسْتَخْفٍ فِي دَارِ أَبِي خَلِيفَةَ قَالَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا يَا أَبَا سَعِيدٍ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَبِي حَمْزَةَ فَلَمْ نَسْمَعْ مِثْلَ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ فِي الشَّفَاعَةِ قَالَ هِيَهِ فَحَدَّثْنَاهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ هِيَهِ قُلْنَا مَا زَادَنَا قَالَ قَدْ حَدَّثَنَا بِهِ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمَئِذٍ جَمِيعٌ وَلَقَدْ تَرَكَ شَيْئًا مَا أَدْرِي أَنَسِيَ الشَّيْخُ أَوْ كَرِهَ أَنْ يُحَدِّثَكُمْ فَتَتَّكِلُوا قُلْنَا لَهُ حَدِّثْنَا فَضَحِكَ وَقَالَ { خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ } مَا ذَكَرْتُ لَكُمْ هَذَا إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمُوهُ ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى رَبِّي فِي الرَّابِعَةِ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ لِي يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ لَيْسَ ذَاكَ لَكَ أَوْ قَالَ لَيْسَ ذَاكَ إِلَيْكَ وَلَكِنْ وَعِزَّتِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي وَجِبْرِيَائِي لَأُخْرِجَنَّ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ فَأَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ أَنَّهُ حَدَّثَنَا بِهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أُرَاهُ قَالَ قَبْلَ عِشْرِينَ سَنَةً وَهُوَ يَوْمِئِذٍ جَمِيعٌ

hi byerile [Abu ar-Rabi’ al-’Ataki] u hi byerile [Hammad bin Zaid] u hi byerile [Ma’bad bin Hilal al-’Anazi] -eka layini yin’wana, u hi byerile [Sa’id bin Manshur] lafad leyi yi huma eka yena, u hi byerile [Hammad bin Zaid] u hi byerile [Ma’bad bin Hilal al-’Anazi] u te, ‘A hi yanga ku vona [Anas bin Malik], na Hi kombele Thabit ku pfuniwa, loko hi fika kona swi tikomba a khongela ku sungula. Kutani Thabit u hi kombele mpfumelelo hiloko hi nghena hi ya hlangana na yena. Anas u tlhele a rhamba Thabit ku tshama laha a tshamile kona, kutani Thabit a ku eka Anas, ‘Oho Abu Hamzah, hakunene vamakwenu lava humaka eka vanhu va Basrah va ku kombela leswaku u va byela hi hadith ya ku khongela’. Anas u tlhele a ku, ‘Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam u hi hlamuserile hadith, u te: ‘Loko Siku ra ku Avanyisa ri fika, kutani vanhu va ta jostle van’wana na van’wana, kutani va ta eka Adam va ku eka yena, ‘Nyika ku khongelela vana va wena’. Kutani a ku, ‘A hi mina loyi a nga na mfanelo yo khongela, kambe u fanele ku ya eka Ibrahim Alaihissalam, hikuva i murhandziwa wa ar-Rahman’. Kutani va fika eka Ibrahim, kutani a hlamula, ‘A hi mina loyi a nga na mfanelo yo khongela, kambe u fanele ku ya eka Musa Alaihissalam, hikuva i Kalimullah’. Kutani Muxe a tshineleriwa, kutani a hlamula a ku, ‘A hi mina loyi a nga na mfanelo yo khongela, kambe u fanele ku ya eka Isa Alaihissalam, hikuva i moya wa Allah na Rito ra Yena. Kutani Yesu a tshineleriwa, kutani a hlamula, ‘A hi mina loyi a nga na mfanelo yo khongela, kambe u fanele ku ta eka Muhammad sallallaahu ‘alaihi wasallam’. Kutani Muhammad u endzeriwe. Kutani ndzi ku, ‘Hi mina loyi a nga na mfanelo yo khongela, kutani ndzi fambile ndzi ya kombela mpfumelelo eka Rabb ya mina, kutani ndzi pfumeleriwile ku humelela. Ndzi yime emahlweni ka Yena, ndzi n’wi dzunisa hi ku dzunisa loku ndzi nga ta ka ndzi nga ku vuli sweswi. Xikwembu xi ndzi nyikile nhlohlotelo. Kutani ndzi nkhinsama ndzi n’wi nkhinsama. Kutani ku vuriwile eka mina: ‘Oho Muhammad, tlakusa nhloko ya wena, u vulavula kutani u ta twiwa, kombela u ta nyikiwa, kombela ku khongeleriwa kutani u ta nyikiwa’. Kutani ndzi ku, ‘Oho Rabb ya mina, ummah ya mina-ummah ya mina’. Kutani a ku: ‘Famba. Loyi a nga ni ntiko wa ndzoho ya koroni kumbe mavele ya ripfumelo embilwini ya yena, kutani n'wi humeni etiheleni! ’ Kutani ndzi sukile ndzi endla xileriso xa Yena, kutani ndzi tlhelela eka Hosi ya mina. Kutani ndzi n’wi dzunisa hi ku dzunisa loku, kutani ndzi wela ehansi ndzi nkhinsama eka yena. Kutani ku vuriwile eka mina: ‘Oho Muhammad, tlakusa nhloko ya wena, u vulavula kutani u ta twiwa, kombela u ta nyikiwa, kombela ku khongeleriwa kutani u ta nyikiwa’. Hiloko ndzi ku, ‘Vanhu va mina, vanhu va mina’. Kutani ku vuriwa eka mina: ‘Famba, loyi a nga na ntiko wa athomo ya ripfumelo embilwini ya yena, kutani n’wi humesa etiheleni’. Kutani ndzi sukile ndzi hetisisa swileriso swa Yena, kutani ndzi tlhelela eka Rabb ya mina, kutani ndzi n’wi dzunisa hi ku dzunisa loku, kutani ndzi wela ehansi ndzi nkhinsama eka Yena. Kutani ku vuriwile eka mina: ‘Oho Muhammad, tlakusa nhloko ya wena, u vulavula kutani u ta twiwa, kombela u ta nyikiwa, kombela ku khongeleriwa kutani u ta nyikiwa’. Hiloko ndzi ku, 'Oho Rabb wa mina, -ponisa- vanhu va mina, vanhu va mina'. Kutani ku vuriwa leswaku: ‘Famba. Loyi a nga na athomo leyitsongo swinene ya ripfumelo embilwini ya yena, n'wi hume etiheleni'. Kutani ndzi sukile ndzi ya hetisisa xileriso xa Yena." Leyi i hadith ya Anas leyi a hi vikeke yona. Kutani hi huma etlhelo ka yena, loko hi ri esirheni, kutani hi ku, 'Loko hi tlhelela hi ku kongoma eka -mavonelo- ya al-Hasan -al-Bashri-, kutani hi n'wi xeweta loko a ri karhi a tumbela endlwini ya Abu Khalifah -kutani swi ta hlayiseka-'. U te nakambe, 'Kutani hi endzela.' yena, kutani hi n’wi xeweta Hi ku, ‘Oho Abu Sa’id, hi huma etlhelo ka makwenu, Abu Hamza, a hi si tshama hi twa nchumu wo fana na hadith leyi a hi byeleke yona hi ku khongela’ kutani a ku, 'U hi byerile malembe ya makume mbirhi lama hundzeke, kutani a hlengeleta switlhokovetselo swa yena hinkwaswo, naswona u siye swin'wana ehandle a ndzi tivi loko shaikh -Anas/Abu Hamzah- a rivele kumbe a venga ku mi byela leswaku mi titshege hi mina'. Hiloko Abu Sa'id a hleka loko a hlaya: '-Vanhu va tumbuluxiwile -hi vumunhu- hi ku hatlisa- -Qs Al Anbiya: 37- A ndzi boxi ndzimana leyi eka n'wina kambe hikuva a ndzi lava ku mi byela yona - hadith hi leyi -: 'Kutani ndzi tlhelele eka Hosi ya mina ra vumune, kutani ndzi n'wi dzunisa hi ku dzunisa loku, kutani ndzi nkhinsamile. 'Oho Muhammad, tlakusa nhloko ya wena, u vulavula kutani u ta twiwa, kombela u ta nyikiwa, kombela ku khongeleriwa kutani u ta nyikiwa' Hiloko ndzi ku, 'Oho Rabb wa mina, ndzi nyike mpfumelelo wo -humesa etiheleni- munhu loyi a nge, 'Laa Ilaaha Ilaahu -A ku na xikwembu -lexi faneleke ku gandzeriwa- kambe Allah- u hlamurile: 'Sweswo a hi mfanelo ya wena,' kumbe 'leswi a hi swona.' mfanelo leyi u nyikiweke yona, kambe hi Matimba ya Mina, Vukulu bya Mina, Vukulukumba bya Mina, na Matimba ya Mina, hakunene ndzi ta hlongola munhu loyi a nge, ‘Laa Ilaaha Ilaahu -A ku na xikwembu -lexi nga na mfanelo yo gandzeriwa handle ka Allah-’ Mutlhokovetseri u te, ‘Kutani ndzi nyikele vumbhoni hi ku yimela [al-Hasan], leswaku u hi byerile leswaku u twile [Anas bin Malik]. muehleketeleriwa Abu Sa’id u te, ‘Emahlweni ka makume mbirhi wa malembe, naswona hi nkarhi wolowo u hlengelete switlhokovetselo swa yena hinkwaswo’.