Anak yang dibunuh Nabi Khidr 'alaihi salam telah ditetapkan menjadi kafir, bila ia hidup pasti akan menganiaya kedua orang tuanya

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى الْخَضِرِ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقِيلَ لَهُ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ قَالَ أَنَا فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ وَأَوْحَى إِلَيْهِ بَلَى عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْهِ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَاتَّبِعْهُ قَالَ فَخَرَجَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَمَعَهُمَا الْحُوتُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَنَزَلَا عِنْدَهَا قَالَ فَوَضَعَ مُوسَى رَأْسَهُ فَنَامَ قَالَ سُفْيَانُ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ عَمْرٍو قَالَ وَفِي أَصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا الْحَيَاةُ لَا يُصِيبُ مِنْ مَائِهَا شَيْءٌ إِلَّا حَيِيَ فَأَصَابَ الْحُوتَ مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْعَيْنِ قَالَ فَتَحَرَّكَ وَانْسَلَّ مِنْ الْمِكْتَلِ فَدَخَلَ الْبَحْرَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى قَالَ{ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا }الْآيَةَ قَالَ وَلَمْ يَجِدْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ قَالَ لَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ }الْآيَةَ قَالَ فَرَجَعَا يَقُصَّانِ فِي آثَارِهِمَا فَوَجَدَا فِي الْبَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الْحُوتِ فَكَانَ لِفَتَاهُ عَجَبًا وَلِلْحُوتِ سَرَبًا قَالَ فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذْ هُمَا بِرَجُلٍ مُسَجًّى بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى قَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لَا تَعْلَمُهُ قَالَ بَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ{ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ بِهِمْ سَفِينَةٌ فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمْ فِي سَفِينَتِهِمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ يَقُولُ بِغَيْرِ أَجْرٍ فَرَكِبَا السَّفِينَةَ قَالَ وَوَقَعَ عُصْفُورٌ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَغَمَسَ مِنْقَارَهُ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى مَا عِلْمُكَ وَعِلْمِي وَعِلْمُ الْخَلَائِقِ فِي عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِقْدَارُ مَا غَمَسَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْقَارَهُ قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِذْ عَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى قَدُومٍ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا{ لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ }الْآيَةَ فَانْطَلَقَا إِذَا هُمَا بِغُلَامٍ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَطَعَهُ قَالَ لَهُ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا إِلَى قَوْلِهِ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ }فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّا دَخَلْنَا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا

[Qutaibah bin Sa'id] esan zidanean, esan zuen: Esan zidan [Sufyan bin 'Uyainah] ['Amru bin Dinar]-ek [Sa'id bin Jubair]-ek esan zuen: '[Ibnu Abbasi] esan diot Nauf Al Bikali-k esan zuela Musa 'Alaihis Salam, Bani Israelen artean zegoena, ez zela Khidhir Profetarekin batera zihoan Musa'. Ibn Abbasek esan zuen: 'Gezurra diozu, Ala-ren etsaia. Esan digute [Ubay bin Ka'ab] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak: 'Behin, Musa 'Alaihis Salam profeta zutitu zen Bani Israelen aurrean hitzaldi bat emateko'. Ondoren, norbaitek galdetu zion: 'Oi Musa, nor da lur honen gainean ezagutza gehien duen pertsona?'. Musa profetak erantzun zuen: 'Ni naiz lur honen gainean ezagutza gehien duen pertsona'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: Horregatik, Ala-k gogor kritikatu zuen Musa 'Alaihis Salam. Ez baitzuen konturatu lortutako ezagutza Jainkoaren oparia zela. Orduan, Ala-k Moisesi errebelatu zion: 'Oi Musa, bada nire zerbitzari bat zu baino ezagutza gehiago eta adimentsuagoa duena, eta orain bi itsasoen elkargunean dago'. Musa profeta 'Alaihis Salam-ek galdetu zuen: 'Jauna, nola topa dezaket zure zerbitzaria?'. Hark erantzun zuen: 'Ekarri arrain bat datila-palmondo hostoekin egindako saski batean. Arrainak salto egiten duenean, han egongo da nire zerbitzaria'. Orduan, Musa leku hartara joan zen Yusya' bin Nun izeneko ikasle batekin batera. Musa profetak berak arrain bat zeraman datila-palmondo hostoekin egindako saski batean. Biak lekurantz abiatu ziren. Biak harkaitz handi batera iritsi zirenean, biak lokartu ziren. Sufyanek Amru hadith-ez gain, esan zuen: Bat-batean, saskiko arraina astindu eta itsasoko uretara joan zen. Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuen: "Alak arrainak igarotzen zuen ura eutsi dio, tunel bihurtu arte. Arrainak itsasoan zehar bidea egin zuen, eta Musa eta bere dizipulua harrituta geratu ziren ikuskizun paregabearekin. Azkenean, biek bidaia jarraitu zuten egunez eta gauez. Antza denez, Musa profetaren dizipuluak ahaztu egin zitzaion esatea. Goizean, Musa profetak bere dizipuluari esan zion: "Ekarri iezaguzu janaria!". "Bidaiaz nekatuta gaude, benetan". Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuen: "Bilatzeko agindu zioten lekutik gertu, bere dizipuluak esan zuen: 'Badakizue harkaitz handi batean aterpea bilatzen ari ginela, arrainaren berri ematea ahaztu zitzaidala eta ezerk ezin zidala ahaztu Satanas izan ezik, eta arraina itsasora joan zen modu oso arraro batean'. Musak esan zuen: "Horixe da bilatzen ari ginen lekua". Orduan, biak beren jatorrizko bidera itzuli ziren. Alaren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuen: "Orduan, biek beren urratsak atzera egin zituzten". Biak harkaitz handira iritsi ondoren, oihal batez estalita lo zegoen gizon bat ikusi zuten. Orduan, Musa 'Alaihis Salam profetak agurtu egin zuen. Khidhir profetak galdetu zion Musari: 'Nondik datoz agurrak zure herrialdetik?'. Moisesek esan zuen: 'Ni Moises naiz'. Khidhir profeta harrituta geratu zen eta galdetu zuen: 'Israelgo haurren Moises'. Musa profetak erantzun zuen: 'Bai'. Khidhir profetak esan zion... Musa: «Egia esan, Alaren ezagutza batzuk jaso dituzu, berak irakatsi dizkizunak, nik ez nekienak, eta nik Alaren ezagutza batzuk jaso ditut, berak irakatsi dizkidanak, zuk ez nekienak». Musak Khidhirri esan zion: «Jarraitu al zaitzaket, irakatsi zaizun ezagutzaren artean ezagutza zuzena irakatsi ahal izateko?». Khidhir profetak erantzun zuen: «Izan ere, batzuetan ez zara gai eta pazientzia izango nirekin. Nola izan zaitezke pazientzia nahikoa ez duzun zerbaitekin?». Moisesek esan zuen: «Jainkoak nahi badu, pertsona pazientziatsua naizela ikusiko nauzu eta ez dizut ezeren aurka egingo». Khidhirrek erantzun zuen: «Nirekin jarraitzen jarraitzen baduzu, ez galdetu ezer nik neuk azaldu arte». Moisesek erantzun zuen: «Ados». Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallamek esan zuen: «Orduan, Musa eta Khidhir hondartzan zehar ibili ziren. Handik gutxira, txalupa bat igaro zen. Orduan, biek txalupa bat eskatu zuten. Txalupako jendeak Khidhir profeta ondo ezagutzen zuela ikusi zen, beraz, azkenean garraiatu zuten». bi soldata eskatu gabe». Orduan, Khidhir profeta ontziko ohol batera hurbildu eta atera egin zuen. Hori ikusita, Musak errieta egin zion eta errieta egin zion; "Hauek dira soldatarik eskatu gabe garraiatu gaituzten pertsonak, baina zergatik egin zenuen zulo bat haien ontzian bidaiariak ito ahal izateko?". Khidhirrek erantzun zuen: "Ez al dizut esan inoiz ez zenuela itxarongo nirekin etortzeko?". Musak modu erakargarrian esan zuen: "Ez zigortu nire arduragabekeriagatik eta ez zamatu nire arazoetan zailtasunik". Handik gutxira, biak ontzitik jaitsi ziren. Biak hondartzan zebiltzala, bat-batean haur txiki bat agertu zen bere beste lagunekin jolasean. Orduan, Khidhir profetak berehala heldu eta eskuekin zapaldu zuen mutil txikiaren burua, hil arte. Haserre, Musak Khidhir profeta errieta egin nahi izan zion; "Zergatik hiltzen duzu arima errugabea, haur txikiak inoiz ez badu hil? Benetan egin al duzu zerbait gaizki?". Khidhirrek esan zuen: "Ez al dizut esan ezingo zenuela pazientzia izan..." niri jarraitzen. Eta hau aurrekoa baino gehiago da'. Moisesek esan zuen: 'Honen ondoren zerbaiti buruz galdetzen badizuet, ez utzi zurekin joaten. Izan ere, nahikoa barkamen eman didazu -barkatu-'. Ondoren, Musa profetak eta Khidhirrek beren bidaia jarraitu zuten. Biok herrialde batera iritsi ginenean, biok eskatu genien oturuntza bat herrialde horretako jendeari, baina zoritxarrez, ez ziren gu biok entretenitu nahi izan. Orduan, biek erortzear zegoen etxe-horma bat aurkitu zuten eta Khidhir profetak berehala zuzendu zuen - konpondu zuen -. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Horma okertu egin zen - eskuarekin keinu egiten zuen bitartean - orduan Khidhirrek zuzendu zuen'. Musak Khidhirri esan zion: 'Badakizu bisitatzen ari garen herrialdeko jendeak ez gaituela ongi etorri eta entretenitu nahi. Nahi baduzu, etxeko hormak konpontzearen emaitzetatik soldata eskatu beharko zenuke. Azkenean Khidhirrek esan zuen: 'Hau da nire eta zure arteko bereizketa. Esango dizut egiten ari zaren egintza guztien sekretua'. pazientziarik gabe'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Alak eman diezaiola bere errukia eta grazia Musa profetari 'Alaihis Salam. Egia esan, nahiago nuke Musak pazientzia pixka bat gehiago izatea, Musa eta Khidhirren istorioa luzeago kontatu ahal izateko. Ubay bin Ka'ab-ek esan zuen: 'Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Banaketa horren arrazoia Musa arduragabea izatea izan zen'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Handik gutxira, txori txikia itsasoko ura mokoarekin pikokatzen hasi zen. Orduan Khidhirrek Musari esan zion: 'Egia esan, nire ezagutza, zure ezagutza eta Alagandik lortzen dugun ezagutza txori txiki horrek Ala-k duen ezagutza ozeanoaren zabaleran lortutako itsasoko uraren trago bat bezalakoak dira'. Sa'id bin Zubairrek esan zuen: «Ibn Abbasek Koraneko bertso bat irakurri zuen, eta honek esan nahi du: «Haien aurretik, ontzi on guztiak kendu zituen agintari bat zegoen. Eta «Khidhir profetak hil zuen mutil txikia infidel bat zen» esan zuenari dagokionez.