Anak yang dibunuh Nabi Khidr 'alaihi salam telah ditetapkan menjadi kafir, bila ia hidup pasti akan menganiaya kedua orang tuanya

Imam Bukhari : 4358

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى الْخَضِرِ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقِيلَ لَهُ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ قَالَ أَنَا فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ وَأَوْحَى إِلَيْهِ بَلَى عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْهِ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَاتَّبِعْهُ قَالَ فَخَرَجَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَمَعَهُمَا الْحُوتُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَنَزَلَا عِنْدَهَا قَالَ فَوَضَعَ مُوسَى رَأْسَهُ فَنَامَ قَالَ سُفْيَانُ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ عَمْرٍو قَالَ وَفِي أَصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا الْحَيَاةُ لَا يُصِيبُ مِنْ مَائِهَا شَيْءٌ إِلَّا حَيِيَ فَأَصَابَ الْحُوتَ مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْعَيْنِ قَالَ فَتَحَرَّكَ وَانْسَلَّ مِنْ الْمِكْتَلِ فَدَخَلَ الْبَحْرَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى قَالَ{ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا }الْآيَةَ قَالَ وَلَمْ يَجِدْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ قَالَ لَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ }الْآيَةَ قَالَ فَرَجَعَا يَقُصَّانِ فِي آثَارِهِمَا فَوَجَدَا فِي الْبَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الْحُوتِ فَكَانَ لِفَتَاهُ عَجَبًا وَلِلْحُوتِ سَرَبًا قَالَ فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذْ هُمَا بِرَجُلٍ مُسَجًّى بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى قَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لَا تَعْلَمُهُ قَالَ بَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ{ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ بِهِمْ سَفِينَةٌ فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمْ فِي سَفِينَتِهِمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ يَقُولُ بِغَيْرِ أَجْرٍ فَرَكِبَا السَّفِينَةَ قَالَ وَوَقَعَ عُصْفُورٌ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَغَمَسَ مِنْقَارَهُ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى مَا عِلْمُكَ وَعِلْمِي وَعِلْمُ الْخَلَائِقِ فِي عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِقْدَارُ مَا غَمَسَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْقَارَهُ قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِذْ عَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى قَدُومٍ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا{ لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ }الْآيَةَ فَانْطَلَقَا إِذَا هُمَا بِغُلَامٍ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَطَعَهُ قَالَ لَهُ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا إِلَى قَوْلِهِ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ }فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّا دَخَلْنَا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا

Wedi dweud wrthyf [Qutaibah bin Sa'id] dywedodd; Dywedodd wrthyf [Sufyan bin 'Uyainah] gan ['Amru bin Dinar] gan [Sa'id bin Jubair] dywedodd; 'Dywedais wrth [Ibnu Abbas] fod Nauf Al Bikali wedi dweud nad Musa 'Alaihis Salam a oedd ymhlith Bani Israel oedd Musa a oedd gyda'r Proffwyd Khidhir'. Dywedodd Ibn Abbas; 'Mae gelyn Allah yn gelwydd. Dywedwyd wrthym [Ubay bin Ka'ab] gan y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam a ddywedodd: 'Unwaith safodd y Proffwyd Musa 'Alaihis Salam i draddodi araith gerbron Bani Israel'. Ar ôl hynny, gofynnodd rhywun iddo; 'O Musa, pwy yw'r person sydd â'r wybodaeth fwyaf ar wyneb y ddaear hon? ' Atebodd y Proffwyd Musa; 'Fi yw'r person sydd â'r wybodaeth fwyaf ar wyneb y ddaear hon'. Dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: Felly, beirniadodd Allah Musa 'Alaihis Salam yn fawr. Oherwydd nad oedd yn sylweddoli bod y wybodaeth a gafodd yn rhodd gan Dduw. Yna datgelodd Allah i Moses; 'O Musa, yn wir mae gwas i mi sydd â mwy o wybodaeth ac sy'n ddoethach na chi ac mae bellach ym mhwynt cyfarfod y ddau for'. Gofynnodd y Proffwyd Musa 'Alaihis Salam; 'O Arglwydd, sut alla i gwrdd â'ch gwas? ' Atebodd; 'Dewch â physgodyn mewn basged wedi'i gwneud o ddail palmwydd dyddiad. Pan fydd y pysgodyn yn neidio, dyna lle bydd Fy ngwas'. Yna aeth Musa i'r lle hwnnw yng nghwmni myfyriwr o'r enw Yusya' bin Nun. Cariodd y Proffwyd Musa ei hun bysgodyn mewn basged wedi'i gwneud o ddail palmwydd dyddiad. Cerddodd y ddau ohonynt tuag at y lle. Pan gyrhaeddodd y ddau ohonynt graig fawr, syrthiasant ill dau i gysgu. Dywedodd Sufyan yn yr hadith heblaw am yr hadith Amru, dywedodd; Yn sydyn, ysgwydodd y pysgodyn yn y fasged allan ac aeth i ddŵr y môr. Dywedodd Negesydd Allah (heddwch a bendithion Allah arno): "Mae Allah wedi dal y dŵr yr aeth y pysgodyn drwyddo yn ôl, nes iddo ddod yn dwnnel. Gwnaeth y pysgodyn ei ffordd trwy'r môr, tra bod Musa a'i ddisgybl wedi synnu at yr olygfa unigryw. Yn y diwedd, parhaodd y ddau â'u taith ddydd a nos. Yn ôl pob golwg, anghofiodd disgybl y Proffwyd Musa ddweud wrtho. Yn y bore, dywedodd y Proffwyd Musa wrth ei ddisgybl: "Dewch â'n bwyd inni!" "Rydym yn wir wedi blino ar ôl ein taith." Dywedodd Negesydd Allah (heddwch a bendithion Allah arno): "Nid ymhell o'r lle y gorchmynnwyd iddo chwilio amdano, dywedodd ei ddisgybl: 'A wyddoch chi, pan oeddem yn chwilio am loches ar y graig fawr, anghofiais ddweud wrthych am y pysgodyn ac ni allai dim fod wedi gwneud i mi anghofio dweud wrthych amdano heblaw Satan, a chymerodd y pysgodyn ei ffordd i'r môr mewn ffordd ryfedd iawn." Dywedodd Musa: "Dyna'r lle yr oeddem yn chwilio amdano." Yna dychwelodd y ddau i'w llwybr gwreiddiol. Dywedodd Negesydd Allah (heddwch a bendithion Allah arno): "Yna aethant ill dau yn ôl ar eu camau." Ar ôl i'r ddau gyrraedd y graig fawr, gwelsant ddyn a oedd yn cysgu wedi'i orchuddio â lliain. Yna cyfarchodd y Proffwyd Musa 'Alaihis Salam ef. Gofynnodd y Proffwyd Khidhir i Musa; 'O ble mae cyfarchion yn dod yn eich gwlad? ' Dywedodd Moses; 'Moses ydw i'. Cafodd y Proffwyd Khidhir sioc a gofynnodd; 'Moses o Blant Israel'. Atebodd y Proffwyd Musa; 'Ydw'. Dywedodd y Proffwyd Khidhir wrth Musa; 'Yn wir, cawsoch chi rywfaint o wybodaeth Allah a ddysgodd Efe i chi nad oeddwn i'n ei wybod a chefais i rywfaint o wybodaeth Allah a ddysgodd Efe i mi nad oeddech chi'n ei gwybod'. Dywedodd Musa wrth Khidhir; 'A allaf eich dilyn chi fel y gallwch chi ddysgu'r wybodaeth gywir i mi ymhlith y wybodaeth a ddysgwyd i chi?' Atebodd y Proffwyd Khidhir; 'Mewn gwirionedd, weithiau ni fyddwch chi'n gallu ac yn amyneddgar gyda mi. Sut allwch chi fod yn amyneddgar am rywbeth nad oes gennych chi ddigon o wybodaeth amdano?' Dywedodd Moses; 'Os yw Duw yn fodlon, fe welwch chi fy mod i'n berson amyneddgar ac ni fyddaf yn eich gwrthwynebu mewn unrhyw fater'. Atebodd Khidhir; 'Os byddwch chi'n parhau i'm dilyn, yna peidiwch â gofyn dim nes i mi fy hun ei egluro i chi'. Atebodd Moses; 'Iawn'. Dywedodd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: 'Yna cerddodd Musa a Khidhir ar hyd y traeth. Yn fuan wedyn, pasiodd cwch heibio. Yna gofynnodd y ddau am daith mewn cwch. Trodd allan bod pobl y cwch yn adnabod y Proffwyd Khidhir yn dda, felly yn y diwedd fe wnaethant gludo y ddau ohonyn nhw heb ofyn am gyflog.' Yna nesáodd y Proffwyd Khidhir at un o'r planciau ar y cwch ac yna'i dynnu allan. Gan weld hyn, ceryddodd a cheryddodd Musa ef; 'Dyma'r bobl a'n cludodd ni heb ofyn am gyflog, ond pam wnaethoch chi dwll yn eu cwch fel y gallech chi foddi'r teithwyr?' Atebodd Khidhir; 'Onid dywedais wrthych na fyddech chi byth yn aros i ddod gyda mi'. Dywedodd Musa yn ddeniadol; 'Peidiwch â'm cosbi am fy esgeulustod a pheidiwch â'm baich ag unrhyw anawsterau yn fy materion'. Yn fuan wedyn, daeth y ddau oddi ar y cwch. Pan oedd y ddau ohonyn nhw'n cerdded ar y traeth, yn sydyn roedd plentyn bach yn chwarae gyda'i ffrindiau eraill. Yna, gafaelodd y Proffwyd Khidhir ar unwaith a malu pen y bachgen bach â'i ddwylo nes iddo gwrdd â'i farwolaeth. Gyda dicter, ceisiodd y Proffwyd Musa geryddu'r Proffwyd Khidhir; 'Pam ydych chi'n lladd enaid diniwed, pan nad yw'r plentyn bach erioed wedi lladd? Ydych chi wir wedi gwneud rhywbeth o'i le?' Dywedodd Khidhir; 'Onid dywedais wrthych na fyddech chi'n gallu bod yn amyneddgar wrth ddilyn fi. Ac mae hyn yn fwy na'r un blaenorol'. Dywedodd Moses; 'Os gofynnaf i chi am unrhyw beth ar ôl hyn, yna peidiwch â gadael i mi fynd gyda chi. Mewn gwirionedd, rydych chi wedi rhoi digon o faddeuant i mi - mae'n ddrwg gen i-'. Nesaf, parhaodd y Proffwyd Musa a Khidhir ar eu taith. Pan gyrhaeddon ni'r ddau wlad, gofynnon ni'r ddau am wledd gan bobl y wlad honno, ond yn anffodus roedden nhw'n amharod i'n diddanu ni'r ddau. Yna daeth y ddau ohonyn nhw o hyd i wal tŷ a oedd ar fin cwympo a sythodd y Proffwyd Khidhir hi ar unwaith - ei thrwsio -. Dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Gogwyddodd y wal - wrth ystumio â'i law - yna sythodd Khidhir hi'. Dywedodd Musa wrth Khidhir; 'Rydych chi eisoes yn gwybod bod pobl y wlad rydyn ni'n ymweld â hi yn amharod i'n croesawu a'n diddanu. Os ydych chi eisiau, dylech chi ofyn am gyflogau o ganlyniadau atgyweirio waliau'r tŷ. Yn olaf dywedodd Khidhir; 'Dyma'r gwahaniad rhyngof fi a chi. Byddaf yn dweud wrthych chi gyfrinach yr holl weithredoedd rydych chi'n amyneddgar amdanynt.' gyda'. Dywedodd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: 'Boed i Allah roi Ei drugaredd a'i ras i'r Proffwyd Musa 'Alaihis Salam. Mewn gwirionedd, byddwn i'n well ganddo pe gallai Musa fod ychydig yn fwy amyneddgar, fel y gellid adrodd stori Musa a Khidhir i ni yn fanylach. Dywedodd Ubay bin Ka'ab; 'Dywedodd Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Achos yr ymwahanu oedd oherwydd bod Musa yn esgeulus'. Dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Yn fuan wedyn, daeth yr aderyn bach yn pigo dŵr y môr gyda'i big. Yna dywedodd Khidhir wrth Musa; 'Yn wir, mae fy ngwybodaeth i a'ch gwybodaeth chi a'r wybodaeth a gawn gan Allah fel llwnc o ddŵr y môr a gafwyd gan yr aderyn bach hwnnw ymhlith ehangder cefnfor y wybodaeth sydd gan Allah.' Dywedodd Sa'id bin Zubair; 'Darllenodd Ibn Abbas adnod o'r Qur'an sy'n golygu; 'O'u blaenau roedd llywodraethwr a gymerodd bob cwch da. Ac o ran 'Roedd y bachgen bach a laddwyd gan y Proffwyd Khidhir yn anghredadun'.