Anak yang dibunuh Nabi Khidr 'alaihi salam telah ditetapkan menjadi kafir, bila ia hidup pasti akan menganiaya kedua orang tuanya

Imam Bukhari : 4358

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى الْخَضِرِ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقِيلَ لَهُ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ قَالَ أَنَا فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ وَأَوْحَى إِلَيْهِ بَلَى عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْهِ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَاتَّبِعْهُ قَالَ فَخَرَجَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَمَعَهُمَا الْحُوتُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَنَزَلَا عِنْدَهَا قَالَ فَوَضَعَ مُوسَى رَأْسَهُ فَنَامَ قَالَ سُفْيَانُ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ عَمْرٍو قَالَ وَفِي أَصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا الْحَيَاةُ لَا يُصِيبُ مِنْ مَائِهَا شَيْءٌ إِلَّا حَيِيَ فَأَصَابَ الْحُوتَ مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْعَيْنِ قَالَ فَتَحَرَّكَ وَانْسَلَّ مِنْ الْمِكْتَلِ فَدَخَلَ الْبَحْرَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى قَالَ{ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا }الْآيَةَ قَالَ وَلَمْ يَجِدْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ قَالَ لَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ }الْآيَةَ قَالَ فَرَجَعَا يَقُصَّانِ فِي آثَارِهِمَا فَوَجَدَا فِي الْبَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الْحُوتِ فَكَانَ لِفَتَاهُ عَجَبًا وَلِلْحُوتِ سَرَبًا قَالَ فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذْ هُمَا بِرَجُلٍ مُسَجًّى بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى قَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لَا تَعْلَمُهُ قَالَ بَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ{ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ بِهِمْ سَفِينَةٌ فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمْ فِي سَفِينَتِهِمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ يَقُولُ بِغَيْرِ أَجْرٍ فَرَكِبَا السَّفِينَةَ قَالَ وَوَقَعَ عُصْفُورٌ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَغَمَسَ مِنْقَارَهُ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى مَا عِلْمُكَ وَعِلْمِي وَعِلْمُ الْخَلَائِقِ فِي عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِقْدَارُ مَا غَمَسَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْقَارَهُ قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِذْ عَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى قَدُومٍ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا{ لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ }الْآيَةَ فَانْطَلَقَا إِذَا هُمَا بِغُلَامٍ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَطَعَهُ قَالَ لَهُ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا إِلَى قَوْلِهِ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ }فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّا دَخَلْنَا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا

Nga amaze okuntegeeza [Qutaibah bin Sa’id] yagamba nti; Ang’ambye [Sufyan bin ‘Uyainah] okuva ku [’Amru bin Dinar] okuva ku [Sa’id bin Jubair] yagamba nti; 'Ngambye [Ibnu Abbas] nti Nauf Al Bikali yagamba nti Musa 'Alaihis Salam eyali mu Bani Israel si ye Musa eyawerekera Nabbi Khidhir'. Ibn Abbas yagamba nti; ‘Mulimba omulabe wa Allah. Kitugambye [Ubay bin Ka’ab] okuva ku Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam yagamba nti: ‘Lumu Nabbi Musa ‘Alaihis Salam yayimirira okukola okwogera mu maaso ga Bani Israel’. Oluvannyuma lw’ekyo, waliwo eyamubuuza nti; ‘Ayi Musa, ani omuntu asinga okumanya ku nsi eno? ' Nabbi Musa yaddamu nti; 'Nze muntu asinga okumanya ku nsi eno'. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam yagamba: N’olwekyo, Allah yanenya nnyo Musa ‘Alaihis Salam. Kubanga teyakimanya nti okumanya kwe yali afunye kirabo okuva eri Katonda. Olwo Allah n’abikkulira Musa; 'Ayi Musa, mazima waliwo omuweereza wange alina okumanya okusingawo era akusinga amagezi era kati ali mu kifo ennyanja zombi we zisisinkanira'. Nabbi Musa ‘Alaihis Salam yabuuzizza nti; ‘Ayi Mukama, nnyinza ntya okusisinkana omuddu Wo? ' Yaddamu nti; ‘Leeta ekyennyanja mu kibbo ekikoleddwa mu bikoola by’enkindu. Ekyennyanja bwe kinaabuuka, awo omuddu Wange w'anaaba'. Olwo Musa n’agenda mu kifo ekyo ng’awerekerwako omuyizi ayitibwa Yusya’ bin Nun. Nabbi Musa yennyini yasitula ekyennyanja mu kisero ekyakolebwa mu bikoola by’enkindu. Bombi baatambula nga boolekera ekifo ekyo. Bombi bwe baatuuka ku lwazi olunene, bombi ne beebaka. Sufyan yagamba mu hadith endala etali ya Amru, yagamba nti; Amangu ago ebyennyanja ebyali mu kibbo byakankana ne bigenda mu mazzi g’ennyanja. Omubaka wa Allah (okusaasira kwa Allah n’emirembe bibeere ku ye) yagamba nti: "Allah azibye amazzi ebyennyanja mwe byayita, okutuusa lwe byafuuka omukutu. Ebyennyanja ne biyita mu nnyanja, ate Musa n'omuyigirizwa we ne beewuunya okulaba okw'enjawulo. Oluvannyuma, bombi ne beeyongerayo mu lugendo lwabwe emisana n'ekiro. Kirabika, omuyigirizwa wa Nabbi Musa yeerabira okubuulira." ye Ku makya, Nabbi Musa n’agamba omuyigirizwa we nti: “Tuleete emmere yaffe! Mazima tukooye olugendo lwaffe." Omubaka wa Allah (okusaasira kwa Allah n'emirembe bibeere ku ye) yagamba: "Tewali wala nnyo n'ekifo we yalagirwa okulunoonya, omuyigirizwa we yagamba nti: 'Okimanyi nti bwe twali tunoonya obuddukiro ku lwazi olunene, neerabira okukubuulira ku byennyanja era tewali kyandindeetera kwerabira kukubuulirako okuggyako Sitaani, n'ekyennyanja ne kikwata ekkubo lyakyo okutuuka ennyanja mu ngeri eyeewuunyisa ennyo." Musa yagamba: "Ekyo kye kifo kye twali tunoonya." Olwo bombi ne badda mu kkubo lyabwe eryasooka. Omubaka wa Allah (okusaasira kwa Allah n'emirembe bibeere ku ye) n'agamba nti: "Awo bombi ne baddamu okulondoola amadaala gaabwe." Oluvannyuma lw'ababiri abo okutuuka ku lwazi olunene, ne balaba omusajja eyali yeebase ng'abikkiddwa olugoye. Awo Nabbi Musa 'Alaihis Salam n'alamusa him. Prophet Khidhir asked Musa; 'Where do greetings come from in your country? ' Moses said; 'I am Moses'. Prophet Khidhir was shocked and asked; 'Moses of the Children of Israel'. Prophet Musa answered; 'Yes'. Prophet Khidhir said to Musa; 'Indeed, you got some of Allah's knowledge which He taught you which I did not know and I got ebimu ku by'okumanya Allah bye yanjigiriza by'otamanyi' Musa n'agamba Khidhir osobole okunjigiriza okumanya okutuufu mu kusomesebwa?' person and I will not oppose you in any matter'. Khidhir answered; 'If you continue to follow me, then don't ask anything until I myself explain it to you'. Moses answered; 'Okay'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam said: 'Then Musa and Khidhir walked along the beach. Not long after, a boat passed by. Then the two asked for a boat ride. It kyazuuka nti abantu b’eryato baali bamanyi bulungi Nabbi Khidhir, kale ku nkomerero ne babatambuza bombi nga tebasabye musaala.’ Awo Nabbi Khidhir n’asemberera emu ku bipande ebyali ku lyato n’oluvannyuma n’aliggyamu, Musa n’amuboggolera era n’amuboggolera nti, ‘Bano be bantu abaatutambuza nga tebasabye musaala, naye lwaki wakola ekituli mu lyato lyabwe osobole okubbira abasaabaze ‘Khidhir n’addamu; yagamba mu ngeri ey’okusendasenda nti: ‘Tonbonereza olw’obulagajjavu bwange era tonzitowa buzibu bwonna mu nsonga zange’ Tewaayita bbanga ddene, bombi bwe baali batambula ku mwalo, amangu ago ne wabaawo omwana omuto eyali azannyira mu mikwano gye emirala Olwo, Nabbi Khidhir n’akwata omutwe gw’omulenzi omuto n’emikono gye okufa n’okunyiiga, Nabbi Musa yagezaako okunenya Nabbi Khidhir, so nga omwana omuto tattangako?’ Khidhir yagamba nti; kino, olwo tokiriza kukuwerekera mu butuufu, ompadde okusonyiwa ekimala -sonyiwa-' Ekiddako, ffembi bwe twatuuka mu nsi emu, ffembi twasaba ekijjulo okuva mu bantu b’omu nsi eyo, naye ebyembi baali tebaagala kutusanyusa ffembi Amangu ago Nabbi Khidhir yagigolola - n’agiddaabiriza -.Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam n’agamba nti: ‘Bbugwe yaserengese - ng’akola akabonero n’omukono gwe - olwo Musa n’agamba Khidhir nti; empeera okuva mu kuddaabiriza bbugwe w’ennyumba Oluvannyuma Khidhir yagamba nti; okugumiikiriza katono, olwo emboozi ya Musa ne Khidhir esobole okutunyumibwa mu buwanvu obusingako Ubay bin Ka’ab yagamba nti: ‘Ekivaako okwawukana kwali kubanga Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam’ yagamba nti: ‘Tewali bbanga ddene, ekinyonyi ekitono kyajja nga kifuba ku mazzi g’ennyanja n’omumwa gwayo. Awo Khidhir n’agamba Musa nti; Sa’id bin Zubair yagamba nti;