Jika imam salah, cukup mengingatkan dengan mengucapkan tasbih untuk kaum lelaki dan bertepuk tangan bagi kaum wanita

Imam Nasa'i : 776

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ أَنَّ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ كَانَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فِي أُنَاسٍ مَعَهُ فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَانَتْ الْأُولَى فَجَاءَ بِلَالٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حُبِسَ وَقَدْ حَانَتْ الصَّلَاةُ فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ فَأَقَامَ بِلَالٌ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَكَبَّرَ بِالنَّاسِ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ وَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيقِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الْتَفَتَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ أَخَذْتُمْ فِي التَّصْفِيقِ إِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ حِينَ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ إِلَّا الْتَفَتَ إِلَيْهِ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ يَنْبَغِي لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Беҙгә [Ҡотәйбәгә] хәбәр биреп, ул әйтте; беҙгә [Әбү Хәзимдән] [Сәһл бин Сәғд] рәсүленә Бәни Әмру бин Әүфтең бер проблемаһы бар тигән хәбәр килеп еткәнен беҙгә [Әбү Хәзимдән] [Йәғүб бин Ғәбдүррәхмән] һөйләне. Рәсүлуллаһ саллаллаһуғәләйһи вәсәллам һәм бер нисә кеше шунан һуң уларҙы яраштырырға килде. Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһи вәсәллам -үҙ эштәре менән- беренсе намаҙ -Жуһур- ваҡыты еткәнсе йәбешеп ҡалды. Шунан һуң Билал Әбү Бәкер янына килеп: «Эй Әбү Бәкер, намаҙ ваҡыты еткәнсе Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһи вәсәлламды тотоп торҙолар», — тине. Һин халыҡ өсөн рухани булырға ризаһыңмы?» Ул: «Эйе, әгәр теләһәң», — тип яуап бирҙе. Шунан Билал иҡәмә саҡырҙы, Әбү Бәкер алға сығып, мосолмандар менән тәкбир әйтте. Шунан һуң намаҙ һыҙығындағы тишектәрҙә Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм намаҙ һыҙығында торғансы килде. Халыҡ шунан ҡул саба башлай, әммә Әбү Бәкер намаҙында боролоп ҡарамай. Һуңынан күп кешеләр ҡул сапҡандан һуң -сигнал булараҡ-, Әбү Бәкр әйләнеп ҡараны һәм Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһи вәссәләм күрҙе, һуңынан Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһи вәсәлләм уға ишара яһаны, уның намаҙын дауам итергә, әммә Әбү Бәкр ике ҡулын күтәреп, Аллаһы Тәғәләне маҡтаны Азза вә Жәллә һуңынан ул артҡа атланы. Рәсүлуллаһ саллаллаһуғәләйһи вәссәләм шунан һуң имамлыҡҡа тиклем алға китә. Һөйләп бөткәс, саллаллаһуғәләйһи вәссәләм кешеләргә боролоп: «Әй, кешеләр, ни өсөн һеҙ намаҙ уҡығанда ҡул сабаһығыҙ? Ҡул сабыу ҡатын-ҡыҙҙар өсөн генә. Кем үҙенең шәләлендә берәй нәмә тапһа, шунан әйтегеҙ. «Сүбхәнәллаһ - дан Аллаһ -, сөнки кемдер сүбхәнәллаһ - дан Аллаһ - тип әйткәнен бер кем дә ишетмәй, әгәр улар әйләнеп ҡарамаһа. Эй, Әбү Бәкер, мин шулай тәҡдим иткәндә, һиңә халыҡ өсөн имам булып доға ҡылырға нимә ҡамасаулай?» Әбү Бәкр: «Ибн Ҡуһафәнең -имам булараҡ- Рәсүлуллаһ саллаллаһуғәләйһи вәссәләм алдында намаҙ уҡыуы ярамай», — тигән.