Tata cara tayamum

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ فَضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَنْظَلِيُّ حَدِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ عَمَّارٍ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لِأَنَّ عَمَّارًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا قَالَ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَانْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ عَمَّارٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَفِي هَذَا دَلَالَةٌ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُ إِلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا زُرْعَةَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ لَمْ أَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلَّاسِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَرَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا

биске чугаалаан [Абу Хафш Амру бин Али Аль Фалас] мынча дээн; биске чугаалаан [Язид Ибн Зурай'] чугаалаан; биске [Саид] [Катададан] [Азрадан] [Саид бин Абдуррахман бин Абзадан] [ооң ачазындан] ['Аммар бин Ясирден] чугаалаан; 'Пророк саллаллаху алейхи васаллам аңаа арнынга болгаш холдарының адыжынга тайамум кылырын дужааган'. Ол мынча дээн; Бо эгеге Айся биле Ибн Аббастың төөгүзү база бар. Абу Иса мынча дээн; Бо Аммар хадис шынныг. Аммардан база хөй оруктардан дамчыдып турар. Бо дээрге чүгле Пайгамбарның чаңгыс эштериниң эвес бодалы-дыр. Оларның аразында Али, Аммар, Ибн Аббас болгаш өске-даа табиин хүрээлеринден, чижээ, Аш Сяби, Атха болгаш Махул турган. Таямум дээрге арнынга болгаш ийи холга чаңгыс согуушкун-дур дээр. Бо бодалды Ахмад биле Исхак хүлээп алганнар. А чамдык эртемденнер, чижээ, Ибн Умар, Джабир, Ибрагим болгаш Аль-Хасан, 'Таямум дээрге арнынче чаңгыс согуг, а ийи холдуң ийи холунда дискектерге чедир чаңгыс согуушкун-дур' деп чугаалаан. Бо бодалды Суфьян Ац Цаури, Малик, бин Аль Мубарак болгаш Сяфии хүлээп алган. Бо тайамум дугайында хадис, тодаргайлаарга, Пайгамбар саллаллаху алейхи васалламның чугаалааны, 'арны болгаш холдарның адыжынга', Аммардан база өске арга-биле дамчыткан. Бо хадис база Аммардан дамчыткан, ол мынча дээн; Бир катап бис Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам-биле кады ээгилерге болгаш холдарынга чедир тайаммум кылган бис. Ынчалза-даа чамдык эртемденнер Аммарның хадизин кошкадып турар, медээчи саллаллаху алейхи васалламдан, арнынга болгаш холдарның тайамумунга хамаарыштыр, кажан ээгилер болгаш холдарның тайаммум хадис база ооң-биле дамчыдып турган. Исхак бин Ибрагим бин Махлад Аль Ханжали мынча дээн; Аммарның арын-шырайы болгаш холдарының адыжынга хамаарыштыр тайаммум дугайында хадис дээрге хасанның шынныг хадис-тир. Ынчап кээрге, Аммарның хадисинде мынча дээн: «Бис бир катап Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам-биле кады ээгилеривиске болгаш холдарывыска чедир тайамум кылган бис», арын-шырай болгаш холдар дугайында хадис-биле удурланышкак эвес. Чүге дизе Аммар Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам оларга ынчаар дужааган деп чугаалаваан. Ынчалза-даа ол чүгле мынча дээн: «Бис ону, мону кылып турар бис». Кажан ол Пайгамбардан айтырарга, ол аңаа арнын болгаш холдарының адыжын чуп алырын дужааган, ынчангаш ол Пайгамбарның өөредип каан чүүлүн кылган, азы болза арнын болгаш холдарының адыжын чуп каапкан. Ооң бадыткалы болза, Аммарның медээчи саллаллаху алейхи васалламдан тайамум дугайында фатва бергени-дир, ол мынча дээн: «Арнын болгаш холдарының адыжын арыглап». Ынчангаш бо айтырыгда маргылдаа дээрге медээчиниң өөредип турары-дыр, ол арны-бажын ​​болгаш холдарының адыжын арыглаарын өөредип турган. Ол мынча дээн: «Мен Абу Зура бин Абдул Каримниң чугаазын дыңнадым; Мен Басра хоорайга үш кижиден артык шээжилеп билир кижини көрбээн мен; Али бин Аль Мадини, Ибну Асы Сядзакуни болгаш 'Амру бин Али Аль Фаллас'. Абу Зура мынча дээн; Аффан бин Муслим Амру бин Алиден хадис дамчыткан.