Tata cara tayamum

Imam Tirmidzi : 134

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ فَضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَنْظَلِيُّ حَدِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ عَمَّارٍ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لِأَنَّ عَمَّارًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا قَالَ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَانْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ عَمَّارٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَفِي هَذَا دَلَالَةٌ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُ إِلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا زُرْعَةَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ لَمْ أَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلَّاسِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَرَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا

a fen aporausa ngenikich [Abu Hafsh ‘Amru bin Ali Al Falas] a apasa; a fen erenikich [Yazid Ibn Zurai’] a apasa; a erenikich [Sa’id] seni [Qatadah] seni [Asrah] seni [Sa’id bin Abdurrahman bin Abza] seni [seman we] seni [‘Ammar bin Yasir] a apasa; 'Ewe Soufos a alluk ngeni pwe epwe fori tayamum won mesan me won poun kewe'. A apasa; ‘Lon ei sopwun a pwal wor eu uruwo seni ‘Aisyah me Ibn Abbas’. Apu Isa a apasa; ‘Ei puken Ammar a enlet. A pwal fen mak seni ‘Ammar seni chommong al. Iei ekiekin esap chok emon me nein chiechien ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam. Iwe, a wor me leir Ali, ‘Ammar, Ibn Abbas me chommong pwal ekkoch seni ekkewe mwichen tabi’in usun chok Ash Sya’bi, ‘Atha’ me Makhul. Ra apasa, ‘Tayamum ina eu chok fitikoko ngeni mesen aramas me poun kewe ruu’. Ei ekiek a fis ren Ahmad me Ishaq. Iwe, ekkoch sou silelap lon pekin science usun chök Ibn Umar, Jabir, Ibrahim me Al Hasan ra apasa, ‘Tayamum ina eu chök föün äsefich ngeni mesen aramas me eu föün äsefich ngeni pöün kewe ruu tori pöün kewe’. Ei ekiek a fis ren Sufyan Ats Tsauri, Malik, Bin Al Mubarak me Syafi’i. Ei hadith usun tayamum, wewen pwe ewe Soufos a apasa, ‘fan iten mesen aramas me ekkewe poun aramas,’ a pwal mak seni Ammar lon pwal eu lapalap. Ei hadith a pwan mak seni ‘Ammar, pwe a apasa; 'Am aua fiti ewe Soufos fan ew aua fori tayammum tori ekkewe pechen me ekkewe pechen'. Iwe nge, ekkoch sou kaeo ra apwangapwangaalo ewe hadith seni ‘Ammar seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, ussun tayamum won mesen me poun poun kewe, lupwen ewe hadith ussun tayammum won pechen me pechen kewe a pwal mak seni i. Iwe, Isak a apasa pwe iei usun. Iwe, än Ammar we pworaus usun tayammum fän iten mesen me pöün aramas, ina eü pworaus mi enlet. Iwe, lon ei fansoun, än Ammar we hadith mi apasa, ‘Fän eü kich me ewe Soufos aua föri tayamum tori pechen me pechen kewe,’ ese ü ngeni ewe hadith fän iten mesen me pöün kewe. Pokiten ‘Ammar ese apasa pwe ewe Soufos a alluk ngeniir pwe repwe fori ena. Nge a chok apasa, ‘Sia fori ei me ei’. Nupwen a tingorei ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam, a annuku ngeni pwe epwe suki mesan me poun kewe, iwe a soposopono ne fori met ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam a aiti ngeni, ina an epwe suki mesan me poun kewe. Ewe pisekin pwarata ren ei ina met ‘Ammar a ngeni eu fatwa seni ewe Soufos usun tayamum, pwe a apasa: ‘-apungu- mesen me poun kewe’. Iwe non ei mettoch ewe anini ina met ewe Soufos a aiti ngenikich, a aiti ngenikich pwe sipwe suki mesen me poun kewe’. A apasa, ‘Ua rongorong Abu Zura’a bin Apdul Karim a apasa; ‘Use mwo kuna lon ewe telinimwen Basra emon mi lipwakoch le chechchemeni ekkewe poraus lap seni ulumon aramas; Ali bin Al Madini, Ibnu Asy Syadzakuni me ‘Amru bin Ali Al Fallas’. Apu Sura a apasa; Iwe, a apworausa echö puk seni Amru ewe mwän Ali.