Tata cara tayamum

Imam Tirmidhi : 134

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاسُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالتَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَعَمَّارٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ الشَّعْبِيُّ وَعَطَاءٌ وَمَكْحُولٌ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَالْحَسَنُ قَالُوا التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارٍ أَنَّهُ قَالَ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ فَضَعَّفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثَ عَمَّارٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لَمَّا رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثُ الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَخْلَدٍ الْحَنْظَلِيُّ حَدِيثُ عَمَّارٍ فِي التَّيَمُّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ عَمَّارٍ تَيَمَّمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَنَاكِبِ وَالْآبَاطِ لَيْسَ هُوَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ لِأَنَّ عَمَّارًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُمْ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا قَالَ فَعَلْنَا كَذَا وَكَذَا فَلَمَّا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَانْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا أَفْتَى بِهِ عَمَّارٌ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ قَالَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ فَفِي هَذَا دَلَالَةٌ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى مَا عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُ إِلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ قَالَ و سَمِعْت أَبَا زُرْعَةَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْكَرِيمِ يَقُولُ لَمْ أَرَ بِالْبَصْرَةِ أَحْفَظَ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَابْنِ الشَّاذَكُونِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلَّاسِ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَرَوَى عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ حَدِيثًا

ay nagsalaysay sa amin [Abu Hafsh 'Amru bin Ali Al Falas] ay nagsabi; ay nagsalaysay sa amin [Yazid Ibn Zurai'] ay nagsabi; ay nagsalaysay sa amin [Sa'id] mula kay [Qatadah] mula kay [Azrah] mula kay [Sa'id bin Abdurrahman bin Abza] mula sa [kanyang ama] mula kay ['Ammar bin Yasir] ay nagsabi; "Inutusan siya ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam na magsagawa ng tayamum sa mukha at mga palad ng magkabilang kamay." Sinabi niya; "Sa kabanatang ito ay mayroon ding kasaysayan mula kina 'Aisyah at Ibn Abbas." Sinabi ni Abu Isa; "Ang hadith na ito ni Ammar ay hasan sahih. Ito ay isinalaysay din mula kay 'Ammar sa pamamagitan ng maraming paraan. Ito ang opinyon hindi lamang ng isa sa mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Kabilang sa kanila sina Ali, 'Ammar, Ibn Abbas at marami pang iba mula sa mga tabi'in tulad nina Ash Sya'bi, 'Atha` at Makhul. Sinabi nila, "Ang tayammum ay isang hampas para sa mukha at magkabilang palad." Ang opinyon na ito ay kinuha nina Ahmad at Ishaq. At ang ilang mga iskolar tulad nina Ibn Umar, Jabir, Ibrahim at Al Hasan ay nagsabi, "Ang tayammum ay isang hampas para sa mukha at isang hampas para sa magkabilang palad hanggang sa siko." Ang opinyon na ito ay kinuha nina Sufyan Ats Thauri, Malik, bin Al Mubarak at Syafi'i. Ang hadith tungkol sa tayammum na ito, na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ay nagsabi, "para sa mukha at magkabilang palad," ay isinalaysay din mula kay Ammar sa pamamagitan ng ibang paraan. Ang hadith na ito ay isinalaysay din mula kay 'Ammar, na sinabi niya; "Minsan kaming magkasama ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ay nagtayamum hanggang sa mga balikat at kili-kili." Gayunpaman, ang ilang mga iskolar ay humina sa hadith ni 'Ammar mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, hinggil sa tayamum sa mukha at mga palad ng mga kamay, nang ang hadith ng tayammum sa mga balikat at kilikili ay isinalaysay din mula sa kanya. ang mukha at mga palad ng mga kamay ay isang hadith na hasan authentic. Samantala, ang hadith ni Ammar na nagsasaad, "Minsan kaming kasama ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ay nagsagawa ng tayammum hanggang sa mga balikat at kilikili," ay hindi sumasalungat sa hadith para sa mukha at mga palad. Dahil hindi binanggit ni 'Ammar na ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ay nag-utos sa kanila na gawin iyon. Pero sabi lang niya, "We did this and like this." Nang tanungin niya ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, inutusan niya itong punasan ang kanyang mukha at dalawang palad, kaya nauwi ito sa itinuro sa kanya ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, na punasan ang kanyang mukha at dalawang palad. Ang ebidensya para diyan ay ang fatwa ni 'Ammar mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam tungkol sa tayammum, na sinabi niya: "(pagpupunas) ng mukha at dalawang palad." Kaya sa bagay na ito ang ebidensya ay ang itinuro ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, itinuro niya ang pagpupunas ng kanyang mukha at dalawang palad." Sinabi niya, "Narinig ko si Abu Zur'ah bin Abdul Karim na nagsabi; "Hindi pa ako nakakita sa lungsod ng Basrah ng sinumang mas mahusay sa pagsasaulo kaysa sa tatlong tao: sina Ali bin Al Madini, Ibn Ash Shadzakuni at 'Amr bin Ali Al Fallas." Sinabi ni Abu Zur'ah; "Isinalaysay ni Affan bin Muslim ang isang hadith mula kay 'Amr bin Ali."