Wala' (perwalian) adalah hak orang yang memerdekakan, dan syarat yang menyalahinya batal

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَا حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا فَأَبَوْا وَقَالُوا إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ وَيَكُونُ لَنَا وَلَاؤُكِ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا بَالُ أُنَاسٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَنْ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ وَإِنْ شَرَطَهُ مِائَةَ مَرَّةٍ شَرْطُ اللَّهِ أَحَقُّ وَأَوْثَقُحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَتْ بَرِيرَةُ لِتَسْتَعِينَ فِي كِتَابَتِهَا فَقَالَتْ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي فَقَالَتْ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا عَدَّةً وَاحِدَةً وَأَعْتِقَكِ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ فَذَهَبَتْ إِلَى أَهْلِهَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ نَحْوَ الزُّهْرِيِّ زَادَ فِي كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِهِ مَا بَالُ رِجَالٍ يَقُولُ أَحَدُهُمْ أَعْتِقْ يَا فُلَانُ وَالْوَلَاءُ لِي إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

Guri [Abdullah bin Maslamah] eta [Qutaibah bin Sa'id] esan digute; [Ibnu Shihab]-ek ['Urwah]-etik [Al Laits] esan digu [Aisyah] radiallahu 'anhumak jakinarazi ziola Barirah Aisyahrengana etorri zela askapen akordioari buruzko laguntza eske, baina berak ezin izan zuela bere askapen akordiorik ordaindu. Orduan Aisha-k esan zion: "Itzuli zure nagusiarengana, zure ordainketa eta tutoretza ordaintzea nahi badute, nik egingo dut". Orduan Barirah-ek bere nagusiari aipatu zion. Baina uko egin zioten eta esan zuten: "Aisyah-ek saria jaso nahi badu zu askatuz, egin ezazu, eta zure tutoretza guretzat izango da". Orduan Aisyah-ek hau esan zion Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zion: "Erosi eta askatu, izan ere, tutoretza askatu duen pertsonarentzat da". Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek zutitu eta esan zuen: "Zergatik jartzen dituzte jendeak Alaren liburuan ez dauden baldintzak? Alaren Liburuan ez dauden baldintzak ematen dituenak, ez du eskubiderik berarentzat, ehun aldiz baldintzak eman arren. Alaren baldintzak zuzenagoak eta sendoagoak dira". Esan zigun [Musa bin Isma'ilek] esan zigun [Wuhaibek] [Hisyam bin 'Urwah]-engandik [bere aita] [Aisyah]-engandik radliallahu 'anhumak] esan zuen, "Barirah laguntza eske etorri da bere askapenerako akordioari dagokionez, esan zuen: 'Egia esan, akordio bat sinatu dut nire nagusiarekin bederatzi uqiyah-ren truke askatzeko, hau da, uqiyah bat urte bakoitzeko. Beraz, lagundu iezadazue!" Orduan Aisyah-ek esan zuen: «Zure nagusiak ordainketa ordaintzea nahi badu, askatuko zaitut eta zure diamantea ere nirekin geratuko da, orduan egingo dut». Barirah bere nagusiarekin elkartzera joan zen... orduan 'Urwah-ek haditha aipatu zuen Az Zuhriren Haditha bezala. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hitzen amaieran gaineratu zuen: «Zergatik dago jendearen artean gizon bat esaten duena: 'Askea izan, Fulan, eta zaintza nirea da', izan ere, zaintza askatzen duen pertsonarena da».