Hadith Representative
Al Mumit
Imam Ibnu Majah : 3065حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَدَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ سَأَلَ عَنْ الْقَوْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ فَقُلْتُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِي فَحَلَّ زِرِّي الْأَعْلَى ثُمَّ حَلَّ زِرِّي الْأَسْفَلَ ثُمَّ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ شَابٌّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِكَ سَلْ عَمَّا شِئْتَ فَسَأَلْتُهُ وَهُوَ أَعْمَى فَجَاءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ فَقَامَ فِي نِسَاجَةٍ مُلْتَحِفًا بِهَا كُلَّمَا وَضَعَهَا عَلَى مَنْكِبَيْهِ رَجَعَ طَرَفَاهَا إِلَيْهِ مِنْ صِغَرِهَا وَرِدَاؤُهُ إِلَى جَانِبِهِ عَلَى الْمِشْجَبِ فَصَلَّى بِنَا فَقُلْتُ أَخْبِرْنَا عَنْ حَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِيَدِهِ فَعَقَدَ تِسْعًا وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَعْمَلَ بِمِثْلِ عَمَلِهِ فَخَرَجَ وَخَرَجْنَا مَعَهُ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قَالَ اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ عَلَى الْبَيْدَاءِ قَالَ جَابِرٌ نَظَرْتُ إِلَى مَدِّ بَصَرِي مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ بَيْنَ رَاكِبٍ وَمَاشٍ وَعَنْ يَمِينِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَعَنْ يَسَارِهِ مِثْلُ ذَلِك وَمِنْ خَلْفِهِ مِثْلُ ذَلِكَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ مَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ فَأَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهَذَا الَّذِي يُهِلُّونَ بِهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ شَيْئًا مِنْهُ وَلَزِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلْبِيَتَهُ قَالَ جَابِرٌ لَسْنَا نَنْوِي إِلَّا الْحَجَّ لَسْنَا نَعْرِفُ الْعُمْرَةَ حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ثُمَّ قَامَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ{ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى }فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَكَانَ أَبِي يَقُولُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ الصَّفَا قَرَأَ{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ وَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ مِثْلَ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَتَا يَعْنِي قَدَمَاهُ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ قَالَ لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقْ الْهَدْيَ وَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ فَشَبَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَابِعَهُ فِي الْأُخْرَى وَقَالَ دَخَلَتْ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ هَكَذَا مَرَّتَيْنِ لَا بَلْ لِأَبَدِ الْأَبَدِ قَالَ وَقَدِمَ عَلِيٌّ بِبُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ فَاطِمَةَ مِمَّنْ حَلَّ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ فَقَالَتْ أَمَرَنِي أَبِي بِهَذَا فَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْهُ مُسْتَفْتِيًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الَّذِي ذَكَرَتْ عَنْهُ وَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَقَالَ صَدَقَتْ صَدَقَتْ مَاذَا قُلْتُ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا تَحِلَّ قَالَ فَكَانَ جَمَاعَةُ الْهَدْيِ الَّذِي جَاءَ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ وَالَّذِي أَتَى بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ مِائَةً ثُمَّ حَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وَقَصَّرُوا إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَتَوَجَّهُوا إِلَى مِنًى أَهَلُّوا بِالْحَجِّ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلًا حَتَّى طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِنْ شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشُكُّ قُرَيْشٌ إِلَّا أَنَّهُ وَاقِفٌ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ أَوْ الْمُزْدَلِفَةِ كَمَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصْنَعُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ فَوَجَدَ الْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ فَنَزَلَ بِهَا حَتَّى إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى بَطْنَ الْوَادِي فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلَا وَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ وَأَوَّلُ دَمٍ أَضَعُهُ دَمُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ وَرِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ رِبًا أَضَعُهُ رِبَانَا رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلُّهُ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَإِنَّ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَمْ تَضِلُّوا إِنْ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مَسْئُولُونَ عَنِّي فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ قَالُوا نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ فَقَالَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُبُهَا إِلَى النَّاسِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى الْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ إِلَى الصَّخَرَاتِ وَجَعَلَ حَبْلَ الْمُشَاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَذَهَبَتْ الصُّفْرَةُ قَلِيلًا حَتَّى غَابَ الْقُرْصُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ خَلْفَهُ فَدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَنَقَ الْقَصْوَاءَ بِالزِّمَامِ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ وَيَقُولُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنْ الْحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَلِيلًا حَتَّى تَصْعَدَ ثُمَّ أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَصَلَّى الْفَجْرَ حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ فَرَقِيَ عَلَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا ثُمَّ دَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ ال
مارا [حسام بن عمار] ءَ گْوشتگ؛ مارا [حاتم بن اسماعیل] ءَ گْوشتگ؛ مارا [جعفر بن محمد] ءَ چہ [وتی پت] ءَ گْوشتگ، آئی ءَ گْوشتگ؛ 'من یک رندے [جابر بن عبداللہ] ءِ گندگ ءَ اتکگ اتاں۔ ما کہ آئی ءَ گوں گند ءُ نند کت گڑا آئی ءَ جُست کُت کہ مردم چون اَنت، داں آئی ءَ منی بابت ءَ جُست کُت۔ پمیشکا من پسّو دات؛ 'من محمد بن علی بن حسین آں'۔ پمیشکا آئی ءَ منی سر ءُ چیر ءِ بٹن پچ کنگ ءِ وھد ءَ وتی دست منی سر ءَ ایر کت ءُ پدا وتی شانک منی سینہ ءِ نیام ءَ ایر کت ءُ آ وھد ءَ من انگت یک چُکے اتاں کہ بالغ بوتگ اتاں۔ آئی ءَ گوشت؛ 'وش آتک ئے، ھرچی کہ لوٹ ئے جُست کن'۔ من چہ آئی ءَ جُست کُت پرچا کہ آ کور اَت۔ داں نماز ءِ وھد اتک آ وتی نماز ءِ چٹائی ءِ سرا اوشتاتگ ات کہ اگاں آئی ءَ وتی پاد نماز ءِ چٹائی ءِ کش ءُ گوراں ایر کت انت گڑا نماز ءِ چٹائی ءِ کسانیں کساس ءِ سبب ءَ کش اتگ ات ءُ آئی ءِ شال آئی ءِ شانک ءِ سرا لٹ داتگ ات ءُ آ مئے رھشونی ءَ نماز وانگ ءَ ات۔‘‘ پدا من جُست کُت؛ 'بگو کہ رسول اللہ شل الله علیہ وسلم ءَ چوں حج کتگ! ' پمیشکا آئی ءَ گوں وتی دست ءَ اشارہ کت ءُ آئی ءَ وتی نُھ انگل دراج کت اَنت ءُ گْوشت ئِے؛ 'بے شک رسول اللہ صلى الله عليه وسلم 9 سال ءَ حج نہ شتگ، پدا مردماں دہمی سال ءَ حج کنگ ءِ ھاترا دعوت داتگ۔ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم حج ءَ شت، پدا بازیں مردمے مدینہ ءَ اتک، آ درستاں لوٹ اِت کہ گوں پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ یکجاہ بہ بنت ءُ آئی ءِ وڑا بہ کن اَنت۔ پمیشکا آ شُت ءُ ما ھم گوں آئی ءَ شُتیں۔ ما کہ دزول ھلیفہ ءَ سر بوتیں گڑا اسماء بنت عمیس ءَ محمد بن ابوبکر ءِ زھگ بوت، پمیشکا آئی ءَ را جست کنگ ءَ دیم دات؛ 'من چے بہ کناں؟ ' پدا اسماء ءَ را گوشت: ' غسل کن ءُ گوں ردانک ءَ مھکم بند ءُ احرام ءَ داخل بہ بئے'۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم مسیت ءَ نماز ونت پدا قشوا شتر ءِ سرا سوار بوت، ءُ شتر صحارا ءِ صحرا ءِ سرا آئی ءَ برگ ءَ سدک بوت۔ جابر ءَ گوشت؛ 'من دیست کہ من ھما جاہ ءَ کہ من آئی ءِ دیم ءَ بازیں مردمے گندگ ءَ اتاں، گاڑی ءِ ڈرائیور ءُ پیادگیں مردمانی نیام ءَ، آئی ءِ راست، چپ ءُ پُشت ءَ ھم - بازیں مردم گندگ بوتگ اتنت -۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مئے میان ءَ ات، وھدے کہ قرآن آئی ءِ سرا اتکگ ات، ءُ آ چہ آئی ءِ تکویلاں سک سرپد ات۔ آ ہرچی کنت ما ھم کنیں۔ آئی ءَ وتی توحید ءِ توار چست کت ءُ گوشت ئِے: من تئی بانگ ءَ پیلو کناں اے اللہ. من تئی توار ءَ سرجم کناں، من تئی توار ءَ سرجم کناں۔ تئی واستہ شریک نیست، من تئی توار ءَ سرجم کناں۔ بے شک ستا ءُ لذت ءُ بادشاہی ایوک ءَ تئی اِنت، تئی شریک نیست'۔ مردماں ھم گوں ھما تلاواتاں کہ وانگ ءَ اِت اَنت وتی توار چست کُت ءُ صلی اللہ علیہ السلام ءَ آھانی کارانی بابت ءَ ھچ نہ گْوشت۔ آئی ءَ صلى الله عليه وسلم وتی تلبیہ ءِ وانگ ءَ برجاہ داشت'۔ جابیر رضا اللہ عنہو ءَ پدا گُشت؛ 'ما چہ حج ءَ ابید دگہ ارادہ یے نہ داریں ءُ انگت عمرہ ءِ بابت ءَ سرپد نہ ایں'۔ ما کہ گوں آئی ءَ بیت اللہ ءَ سر بوتیں گڑا آئی ءَ فوراً رکون -تواف ءِ بندات- ءِ سرا -بوسہ دات-، پدا سئے رند ءَ چہ ٹپّ ءُ ٹور کت ءُ دگہ چاریں رنداں نارملیں وڑے ءَ رھادگ بوت۔ پدا مقام ابراہیم ءِ گور ءَ شت، ہمے وھد ءَ کہ آیت ءِ وانگ ءَ ات: 'ءُ مقام ابراہیم ءَ نماز جاہ جوڑ کن'۔ آئی ءَ وت ءَ مقام ابراہیم ءُ بیت اللہ -کعبہ- ءِ نیام ءَ ھم ایر کتگ۔ -منی پت ءَ گوشت؛ - 'ءُ من نہ زاناں داں کہ آئی ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ اے گپ ءِ ذکر نہ کتگ کہ پیغمبر ءَ دوئیں رکعت ءِ نمازاں -مقام ابراہیم ءَ- سورہ الکافرون ءُ الاخلاش ونتگ اَنت۔ پدا بیت اللہ ءِ گور ءَ واتر بوت، پدا رُکن - بوسہ دات یا سلام دات - تواف ءِ بندات -، پدا چہ -کعبہ ءِ دروازگ ءَ - صفا ءِ کوہ ءِ نیمگ ءَ دراتک۔ ءُ شفا ءِ نزیک ءَ اتکگیں وھد ءَ ونت: 'بے شک شفا ءُ مروہ اللہ ءِ نشانیاں چہ یکے، ما -سعی- ءَ گوں ھما چیز ءَ بندات کنیں کہ اللہ س ہاناہو و تعالہ شروع بیت'۔ آئی ءَ چہ صفا ءَ نماز وانگ بندات کت، پدا کوہ ءِ سرا چست بوت داں کہ کعبہ ءَ گندگ بوت، پدا آئی ءَ تکبیر، تحلیل ءُ تحمد کت ءُ گُشت ئِے: 'بلے اللہ تعالیٰ ءَ دگہ ھچ ھُدا نیست کہ آئی ءِ شریک نیست'۔ بادشاہی آئی ءِ اِنت ءُ ستا آئی ءِ اِنت۔ -آ- قادر مطلق اِنت کہ زندگی دنت ءُ قادر مطلق اِنت کہ کُش اِیت ءُ آ ہر چیز ءِ سرا قادر مطلق اِنت۔ اللہ تعالیٰ ءَ ابید دگہ ھچ خدا نیست کہ آئی ءِ شریک نیست، وتی وعدہاں پیلو کنت، وتی بندگاں کمک کنت ءُ درستیں گلاں ایوک ءَ شکست دنت'۔ پدا وانگانی نیام ءَ نماز ونت، پدا سئے رند ءَ وانگ ءَ گشت۔ آئی ءَ پد ءَ مروا ءِ نیمگ ءَ جہل کپت ، رھادگ بوھگ ءِ وھد ءَ انچوش کہ وھدے آئی ءِ پاد سدک بوت اَنت گڑا آ وادی ءِ میان ءَ چہ رھادگ بوت ۔ وھدے کہ آئی ءِ پاد چِست بوتگ اِت اَنت گُڑا رھادگ بوت داں مروا ءَ سر بوت۔ مروا ءَ ھما کار کُت کہ شفا ءَ کُت۔ ءُ وھدے کہ آئی ءِ تواف مروا ءَ ھلاس بوت گڑا آئی ءَ گْوشت: اگاں من ھما چیز ءِ دیم ءَ بوتین آں کہ من پُشت ءَ آں گڑا من کشگ بوتگیں جانور -ال ھدو- ءِ رھشونی ءَ نہ کن آں ءُ من آئی ءَ عمرہ جوڑ کن آں. شمئے تہ ءَ ھرکس قربانی ءِ ھند ءُ دمگ ءَ نہ آرگ ءَ اِنت گڑا آئی ءَ قبول بہ کن اِت ءُ عبادت بہ کن اِت'۔ پمیشکا ھرکس تلال بوتگ ءُ وتی ریشاں کوتاہ کتگ بید چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءُ ھما مردماں کہ کشگ بوتگیں جانور آورتگ اَنت۔ پدا سورقہ بن ملک بن جوسیوم ءَ پاد اتک ءُ گُشت ئِے؛ ”اے رسول اللہ اے گپ اے سال ءَ ھوار اِنت یا پہ ابد؟” -راوی- ءَ گْوشت؛ 'پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ وتی انگل گوں وتی انگلاں ھوار کت انت ءُ پسو دات: 'عمرہ حج ءِ تہا ھوار انت - حج تمتو' - اے وڑ ءَ کنگ بیت'۔ آئی ءَ دو رند ءَ گْوشت ءُ پد ءَ گْوشت: 'ناں - اے گپ ایوک ءَ اے سال ءَ ھوار اِنت - بلے پہ ابد''۔ -راوی- ءَ گْوشت؛ علی ردلیالہ عنہو گوں اُشترے ءَ اتک -ال حدیو- پیغمبر صلى الله عليه وسلم، پدا آئی ءَ فاطمہ رست، یکے چہ ھما مردماں کہ رنگیں پوشاک ءِ پوشگ ءُ چماں بند کنگ ءِ میان ءَ اوشتاتگ ات۔ علی ءَ آئی ءِ سرا الزام جت، پمیشکا فاطمہ ءَ گُشت؛ 'منی پت - پیغمبر صلى الله عليه وسلم - من ءَ اے گپ ءِ کنگ ءِ ھاترا گُشتگ'۔ علی رضا اللہ عنہو ءَ اے گپ عراق ءِ تہا بوتگیں وہد ءَ گشتگ ات: 'پدا من شتاں کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ چہ شور ءُ سلاہ لوٹاں ءُ فاطمہ ءِ کارانی سرا شکایت کت کہ من رد کت۔ پمیشکا آئی ءَ پسّو دات: 'آ - فاطمہ - راست اِنت، آ راست اِنت۔ من چے گُشت کہ تو اولی رند ءَ حج کنگ لوٹ اِت؟ ' علی ءَ پسّو دات؛ 'من گُشت؛ 'اے اللہ من ھما توار ءَ چست کناں کہ تئی رسول صلى الله عليه وسلم ءَ چست کتگ ات۔' آئی ءَ گوشت: بے شک من قربانی ءِ جانور آؤرتگ، پمیشکا حلال ءَ بہر مہ زور اِت. -راوی- ءَ گْوشت؛ قربانی ءِ حیوانات کہ علی ءَ چہ یمن ءَ آورتگ اتنت ءُ حضرت صلى الله عليه وسلم ءَ چہ مدینہ ءَ آؤرتگ اتنت آہانی کساس سد ات۔ پدا ھرکس ءَ وتی سر یکجاہ کت ءُ وتی ریش کوتاہ کت انت بید چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءُ ھما مردماں کہ قربانی ءِ مال آورتگ اتنت۔ ترویہ ءِ روچ کہ اتک آ درست مینا ءَ شت انت ءُ حج ءِ نیت ءِ توار کت۔ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم یک گاڑی یے ءِ تہا سوار بوت، ءُ اودا آئی ءَ نیم روچ، عصر، مغرب، عشاء ءُ فجر ءِ نماز ونت۔ پدا کمے ودار کن کہ روچ ءِ شپ ءَ بہ کپیت، پدا مشریل ءَ گنبد ءِ ایر کنگ ءِ پرمان بہ دے، حرام اِنت، پمیشکا نمیرہ ءَ ایر کنگ بیت۔ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم پدا ہما وڑا رھادگ بوت کہ قریش ءِ رھادگ بوھگ ءِ وھد ءَ رھادگ بوتگ ات بلے مشریل حرام یا مزدلیفہ ءَ اوشتاتگ ات۔ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ آئی ءَ را عرفات ءَ سر بوھگ ءِ اجازت دات۔ ءُ وھدے کہ آ ھما گنبد ءِ نزیک ءَ اتک کہ نمیرہ ءَ ایر کنگ بوتگ ات گڑا آ ھما جاہ ءَ اوشتات۔ روچ ءِ شپ بوھگ ءَ گوں آئی ءَ وتی اُشتر - قشوا - آرگ ءِ پرمان دات ءُ پدا آئی ءَ سوار بوت داں کہ آ وادی ءِ تہ ءَ سر بوت۔ پدا چہ راج ءَ تبلیغ کت: بے شک تئی ھون، مال ءُ مڈی، عزت ءُ وشھالی -تئی شان ءُ شُھاز - ھما وڑا کہ تئی روچ ءَ، تئی ماہ ءُ تئی زمین ءَ حرام اِنت. ن اے گپ ءَ یات بہ دار اِت کہ درحقیقت جہلیت ءِ درستیں چیز منی پادانی چیر ءَ زلیل اَنت، جہلیت ءِ ھون زلیل بوتگ ءُ ھما ھون کہ من اولی رند ءَ توہین کتگ آ ربیعہ بن حارث ءِ ھون بوتگ - کہ چہ بنی سعد ءَ رزق لوٹ اِتگ ءُ پدا آ اولی رند ءَ جہلیت ءِ عصید ءِ دست ءَ کُشگ بوتگ کہ جہلی ءِ ھون بوتگ -، منسوخ بوتگ مئے سود، بزاں عباس بن عبدالمثلیب ءِ سود، ہر چیز منسوخ بوتگ۔ پمیشکا چہ جنین آدماں اللہ تعالیٰ ءَ ترس اِت، پرچا کہ شما آیاں گوں اللہ ءِ فرض ءَ جنین کتگ ءُ گوں اللہ ءِ گپاں فرجی حلال کتگ۔ در حقیقت، تئی حق ایشانی سرا ایش انت کہ آ دگہ مردماں کہ تو چہ آہاں نفرت کن ئے، تئی بستر ءَ واب نہ کن انت۔ اگاں تئی جنین چوش بہ کن اَنت گڑا ھما ٹپّ ءَ بہ جن کہ درد مہ کنت۔ ءُ پہ آھاں کہ ترا رزق بہ دنت ءُ ترا شریں وڑے ءَ پوشاک بہ دنت۔ من ترا دو چیز یلہ دیان آں کہ اگاں تو ایشانی سرا اوشتات کن ئے گڑا تو گار نہ بئے، بزاں اللہ تعالیٰ ءِ کتاب۔ ءُ تو منی دیم ءَ ذمہ وار ئے۔ گڑا تو چے گشگ لوٹ ئے؟ ' آیاں پسّو دات؛ 'ما گواہی دئیں کہ تو سر کتگ، کاراں سرجم کتگ ءُ شور ءُ سلاہ داتگ۔' پمیشکا آئی ءَ وتی انگشتر ءَ آزمان ءِ نیمگ ءَ شون دات ءُ گْوشت ئِے: اے اللہ ، بچار! اے اللہ گواہ'۔ آئی ءَ اے گپ سئے رند ءَ گُشت۔ پدا بلال ءَ بانگ کت، پدا اقامات کت، پدا زہور ءِ نماز ونت۔ -چہ ایشی ءَ پد- بلال قمت ءَ واتر بوت، پدا عصر ءِ نماز ءَ ونت ءُ دوئینانی نیام ءَ ھچ نماز نہ کت۔ پدا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ وتی گاڑی ءِ سرا رھادگ بوت داں وکوف ءِ جاہ ءَ سر بوت۔ پدا آئی ءَ وتی اُشتر نشت - انچوش کہ اُشتر ءِ شکم میدان ءَ بہ کپیت - ءُ آئی ءِ دیم ءَ راہ ءِ رسی یے ایر کت ، پدا آئی ءَ دیم پہ قبلہ ءَ کت ۔ آئی ءَ وکوف کنگ برجاہ داشت داں روچ ءِ شپ بوت ءُ زردیں رژنائی کمو گار بوت ءُ روچ ءِ بال ڈوب ات۔ پدا آئی ءَ اسامہ بن سعید ءِ سرا سور کت ءُ شت۔ قشوا ءَ ھم گوں لگاماں بند اِت، انچو کہ آئی ءِ سر ھما گاڑی ءِ پادانی بُن ءَ نزیک ءَ کپت کہ آ سوار اَت۔ گوں راستیں دست ءَ اشارہ کنان ءَ گْوشت ئِے: اے مردم، آرام بہ بئے، آرام بہ بئے! ’ ہر وھد ءَ کہ آئی ءَ وتی اُشتر ءِ لگام دراج کُت اَنت کمو آرام کُت کہ اُشتر کمو چست بوت۔ پدا مزدلیفہ ءَ سر بوت، پدا اودا مغرب ءُ عشاء ءِ نماز ءَ گوں یک بانگ ءُ دو اقامات ءَ ونت۔ ءُ دوئینانی نیام ءَ ھچ وڑیں نماز نہ ونت۔ پدا صلى الله عليه وسلم ءَ داں شپ ءَ لیٹ ات۔ فجر ءِ نماز ھما وھد ءَ ونت کہ آئی ءَ را پدر بوت کہ فجر اِنت، گوں یک بانگ ءُ یک اقاماتے ءَ۔ پدا قشوہ ءِ سرا سوار بوت داں مشریل حرام ءَ سر بوت، پدا کوہ ءِ سرا چست بوت ءُ اللہ تعالیٰ -برتحمید- ءِ ستا کت، -برتکبیر- ءِ تسبیح کت ءُ -برتحلیل- ءِ تصدیق کت۔ آئی ءَ وکوف ءِ کار ھما وھد ءَ برجاہ داشت کہ روچ سرجم ءَ رژناہ بوت، پدا روچ ءِ شُتگ ءَ پیسر یلہ دات۔ آئی ءَ فضل بن عباس - یک مردے کہ آئی ءِ ریش شر اتنت، پوست ءِ اسپیت ءُ وش رنگ ات - وتی پشت ءَ برتگ ات۔ وھدے کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم رھادگ بوھگ ءَ ات گڑا چہ جنین آدماں گوست کہ آ رھادگ اتنت پمیشکا آئی ءَ آھانی نیمگ ءَ چار اِت ءُ پدا وتی دست دومی نیمگ ءَ ایر کت۔ ھمے میان ءَ فضل ءَ وتی دیم دومی نیمگ ءَ کُت۔ محسر ءَ سر بوھگ ءَ پد کمو دیم ءَ شُت پدا کبرا -عقبہ- جمرہ ءِ نیمگ ءَ شارٹ کٹ زرت ءُ ھما دمان ءَ جمرہ ءَ سر بوت کہ درچک ءِ کش ءَ اَت۔ پدا آئی ءَ ھپت سنگ ءِ ٹال کت کہ ھر ٹال ءِ سر ءَ تکبیر ات، -گوں- ھما سنگ کہ چو سنگ ءِ ٹال ءَ مزن اتنت۔ ءُ چہ درچک ءِ شکم ءَ کش اِت۔ پدا آ ھما جاہ ءَ شُت کہ اودا قربانی ءِ مال کشگ بوتگ اَنت۔ اودا آئی ءَ وت شست ءُ سئے قربانی ءِ جانور کش اِت اَنت ءُ قربانی ءِ جانوراں گوں رند ءَ علی ءِ دست ءَ دات اَنت۔ پدا آئی ءَ ہر قربانی ءِ جانور ءَ کہ کش اتگ ات گوشت ءِ ٹکرے ءِ حکم دات . ھا، ایشی ئا یک نیمگے ایر کن پذا پین ئا ایر کن، پذا ایشی ئا پچک رسول اللہ ءُ علی ءَ ھم چٹنی ءِ ورگ ءُ چُکّے کشّ اِت۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم کعبہ ءَ شت - تواف افاظہ ءِ وانگ ءَ -، پدا مکہ ءَ نماز نوہ ءِ وھد ءَ ونت ءُ بنی عبدالمثلیب ءِ گور ءَ اتک کہ آ زمزم ءِ آپ ءَ جم کنگ ءَ اتنت۔ گوشت ئِے: اے بانی متطلب ءَ بگر۔ اگاں راج ءَ تئی نوشگ ءِ دیگ ءَ چہ تو دیم ءَ نہ شتگ ات گڑا من گوں تو ایشی ءِ سر ءَ جنگ کتگ ات'۔ پدا آیاں آئی ءَ را صلی اللہ علیہ السلام یک بالٹی یے دات ءُ آئی ءَ چہ آئی ءَ آپ وارت۔