Adanya mimbar-mimbar dari Cahaya

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ

Бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Исмаиль] бидэнд хэлсэн [Хисям бин 'Аммар] бидэнд хэлсэн [Абдул Хамид бин Хабиб бин Абу Аль 'Исирин] бидэнд хэлсэн [Аль Аузаи] бидэнд [Хассан бин 'Атия] [Саид бин Аль Мусайиб] -аас [Хассан бин 'Атия] [Саид бин Аль Мусайиб] уулзсан [Абу Хурайратай] надтай зах зээл дээр Абу Хурайратай уулзсан гэж хэлсэн бөгөөд дараа нь Абу Хурайрагаас надаас асуугаарай. диваажин. Саид асуув: Тэнд зах байдаг уу? Абу Хурайра хариулав: Тийм ээ, Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ) надад хэлэхдээ, тэнгэрийн оршин суугчид диваажинд орохдоо үйлсийнхээ буянаар тэнд байж, дэлхийн өдрүүдийн адил тооны баасан гаригийг зөвшөөрч, дараа нь Раббыгаа зочилж, дараа нь тэдэнд Раббын цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдээ үзүүлэн, түүний аршийг тэдэнд үзүүлэв. гэрэл, сувдан индэр, Якутын индэр, үнэт эрдэнийн индэр, алт, мөнгөн индэр зэргийг тэдэнд зориулж, даруу байдлын хувьд хамгийн доод нь хүдэр, кафурын овоон дээр сууж, сандлын эзний суудал тэднийхээс илүүгүй гэж бодсон. Абу Хурайра асуув: Ай Аллахын Элч, бид Раббыгаа харах уу? Тэр: "Тийм" гэж хариулав. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Та тэргэл сартай шөнө нар, сарыг харахад хэцүү байна уу?" Бид хариулахдаа: Үгүй. Тэр: "Тийм л бол та нар Раббыгаа харахад хэцүү биш. Чуулганы үеэр Аллахаас өөр хэн ч түүн дээр ирсэнгүй, тэр тэдний нэгээс: Хөөе, ийм ийм бин, чи ингэж хэлж байснаа санаж байна уу? Аллах дэлхий дээрх түүний зарим нүглийг бидэнд сануулдаг. Тэр хүн: Эзэн минь, та намайг уучлахгүй байна уу? Аллах хариулав: Тийм ээ, миний өршөөлийн хэмжээ чиний оронд хүрдэг. Тэднийг дээрээс нь бүрхэж, урьд өмнө нь хэзээ ч харж байгаагүй үнэртэй ус бороо ороход бидний Раб Табаарака ва Таала: Миний чамд бэлдсэн сүр жавхлангийн төлөө зогс, дараа нь хүссэн зүйлээ ав. Тэгээд бид сахиусан тэнгэрүүдээр дүүрсэн зах руу явлаа, тэнд нүдээр харж байгаагүй, чихний сонсоогүй, зүрхэнд сонсогдоогүй зүйлс байсан, дараа нь бидний хүссэн зүйл бидэнд авчирч, тэнд зарагдаагүй, худалдаж аваагүй. Тэр зах дээр тэнгэрийн оршин суугчид бие биетэйгээ уулздаг. Тэрээр цааш үргэлжлүүлэн: "Тэнгэрийн орон дээр амьдардаг, өндөр зэрэглэлийн газар амьдардаг хүн дараа нь өөрөөсөө доогуур, доод түвшний хүнтэй уулзаж, дараа нь түүнд үзүүлсэн хувцасыг хараад цочирддог, түүнээс илүү сайн зүйлийг төсөөлөх хүртэл түүний үгсийн төгсгөл дуусдаггүй, тиймээс хэн ч диваажинд гуниглах нь зохисгүй юм. Үүний дараа бид гэртээ буцаж ирээд эхнэрүүд маань угтаж аван: Тавтай морил, чи биднийг орхиж явсан үеийнхээс илүү сайхан гоо үзэсгэлэнтэй ирсэн. Тэрээр: "Үнэхээр бид өнөөдөр Раб Аль Жаббарыг дагалдан явж байна, ийм байдлаар гэртээ харих нь бидэнд тохиромжтой" гэж хэлэв. Абу Иса хэлэхдээ: Энэ хадис бол хасан гариб, бид үүнийг зөвхөн энэ санд шугамаас л мэднэ. [Сувайд бин Амру] энэ хадисийн нэг хэсгийг [Аль Ауза'и]-аас хүүрнэв.