Hadith Representative
Adanya mimbar-mimbar dari Cahaya
Imam Tirmidzi : 2472حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
ነጊሩና ኣሎ [መሓመድ ቢን እስማዒል] ነጊሩና ኣሎ [ሂስያም ቢን ዓማር] ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱል ሓሚድ ቢን ሓቢብ ቢን ኣቡ ኣል ኢሲሪን] ነጊሩና ኣሎ [ኣል ኣውዛኢ] ነጊሩና ኣሎ [ሓሰን ቢን ዓቲያ] ካብ [ሰዒድ ቢን ኣል ሙሴይብ] ምስ [ኣቡ ሑሬራ] ተራኺቡ ድሕሪኡ ኣቡ ሑሬራ ከምዚ ኢሉ: ኣነ ንኣላህ ይልምኖ ምሳኻትኩም ኣብ ዕዳጋ ሰማይ ኣወሃሃደኒ። ሰዒድ ከምዚ ኢሉ ሓተተ: ኣብኡ ዕዳጋ ኣሎ ድዩ? ኣቡ ሑረይራ ድማ ከምዚ ኢሎም መለሱ: እወ ረሱል ረሱል (ሰ.ዓ.ወ) ነበርቲ ሰማይ ናብ ሰማይ ምስ ኣተዉ ብሰንኪ ጽቡቅ ግብሪ ኣብኡ ይጸንሑ: ሽዑ ከም መዓልታት ዓለም ማዕረ ቁጽሪ ጁምዓት ይፍቀደሎም: ድሕሪኡ ንረቢኦም ይበጽሑ: ድሕሪኡ ረቢ ኣርሽኡ የርእዮም: ሓደ ካብ ኣታኽልቲ ሰማይ ይረኣዮም:: ንዓኣቶም፡ ድሕሪኡ መንበረ ጵጵስና ብርሃን፡ መንበረ ጵጵስና ሉል፡ መንበረ ጵጵስና ያቁት፡ ካብ ዕንቊ ዝተሰርሑ መንበረ ጵጵስናታት፡ መንበረ ጵጵስና ወርቂ፡ መንበረ ጵጵስና ብሩር ተቐሚጦም፡ እቲ ዝወሓደ ካብኣቶም ብመንጽር ደረጃ ትሕትናኦም ኣብ ጎቦታት መስክን ካፉርን ኮፍ ኢሎም መንበር በዓል መንበር ካብ ናቶም ዘይሓይሽ መሲልዎም። ኣቡ ሑረይራ ከምዚ ኢሎም ሓተቱ: ኦ ረሱል ረቢና ንርእየና ዲና? ንሱ ድማ ‘እወ’ ኢሉ መለሰ። ረሱሉላሁ ዓለይሂ ሰላም ከምዚ ኢሎም ሓቲቶም:- ኣብ ምሉእ ወርሒ ለይቲ ጸሓይን ወርሕን ክትሪኢ ትጽገም ዲኻ? ንመልስ: ኣይፋልን ንሱ ድማ ከምዚ በለ: ‘ከምኡ ረቢኻ ክትሪኦ ኣይትሽገርን ኢኻ። ኣብቲ ጉባኤ ድማ ብዘይካ ኣላህ ብጭቡጥ ናብኡ ዝመጸ ሰብ ኣይነበረን ክሳብ ንሓደ ካብኣቶም ዝሓተቶ: ሄይ ሶን ሶን ቢን ሶን ሶን: እዚን ከምኡን ክትብል ከለኻ ትዝክሮ ዲኻ? ኣላህ ገለ ካብቲ ኣብ ዓለም ዝገብሮ ሓጢኣት የዘኻኽረና። እቲ ሰብ ድማ: ኦ ጎይታ ይቕረ ኣይትብለለይን ዲኻ? ኣላህ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ: እወ ስፍሓት ይቕሬታይ ክሳብ ቦታኻ ይዝርጋሕ። ከምዚ ምስ ኮኑ፡ ሜጋ ኣብ ልዕሊኦም ኣጽሊሉዎም ድሕሪኡ ቅድሚ ሕጂ ኣጋጢሞምዎም ዘይፈልጡ ጨናኦም ሽታ ምስ ኣዝነበ፡ ረቢና ታባራካ ዋ ታዓላ፡ ነቲ ኣነ ዘዳለኹልካ ክብሪ ደው በል ድሕሪኡ ዝደለኻዮ ውሰድ። ሽዑ ናብ ሓደ ብመላእኽቲ ዝመልአ ዕዳጋ ከድና፣ ኣብኡ ዓይኒ ዘይረኣየቶ፣ እዝኒ ዘይሰምዖን ልቢ ዘይሰምዖን ነገራት ነይሩ፣ ሽዑ እቲ ዝደለናዮ ኣምጺኡልና፣ ኣብኡ ኣይሽየጥን ኣይተዓደገን። ኣብቲ ዕዳጋ እቲ ነበርቲ ሰማይ ይራኸቡ’። ኣስዒቡ ድማ፡ ‘ኣብ ጸፍሒ - ልዑል ደረጃ - ሰማይ ዝነብር ሰብ ድሕሪኡ መጺኡ ደረጅኡ ትሕቲኡን ትሑት ደረጃኡን ዝኾነ ሰብ ይራኸብ እሞ ድሕሪኡ በቲ ዝተራእየሉ ክዳውንቲ ይስንብድ፡ ካብኡ ዝሓሸ ነገር ክሳብ ዝሓስብ መወዳእታ ቃላቱ ኣይውዳእን እዩ፡ ስለዚ ዝኾነ ሰብ ኣብ ሰማይ ክሓዝን ኣይበቅዕን። ብድሕሪኡ ናብ ገዛውትና ተመሊስና፡ ብሰበይትና ተቐቢለንና፡ እንቋዕ ደሓን መጻእካ፡ ካብቲ ገዲፍካና ምስ ከድካ ዝበልጽ ጽባቐ ሒዝካ መጺእካ። ንሱ ድማ ከምዚ በለ: ብርግጽ ሎሚ ንረቢና ኣልጀባር ኣሰንዮ ኣለና: ከምዚ ጌርና ናብ ዓድና ክንምለስ ግቡእ እዩ'። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም: እዚ ሓዲስ ሓሰን ጋሪብ እዩ: ካብዚ ሳናድ መስመር ጥራይ ኢና ንፈልጦ:: [ሱዋይድ ቢን ዓምሩ] ንገለ ክፋል ናይዚ ሓዲስ ካብ [ኣል ኣውዛኢ] ኣዘንትዩ።