-

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ

ہم سے محمد بن اسماعیل نے بیان کیا، کہا ہم سے [ہسام بن عمار] نے بیان کیا، کہا ہم سے [عبدالحمید بن حبیب بن ابو الاسرین] نے بیان کیا، کہا ہم سے [اوزاعی] نے بیان کیا [حسن بن عطیہ] نے [سعید بن المسیب] سے بیان کیا، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا: پھر میں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا: تم جنت کے بازار میں ہو۔ سعید نے پوچھا: کیا وہاں کوئی بازار ہے؟ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ہاں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بتایا کہ جب اہلِ جنت جنت میں داخل ہوتے ہیں تو اپنے اعمال کی وجہ سے وہاں ٹھہرتے ہیں، پھر ان کے لیے دنیا کے دنوں کے برابر جمعہ کی اجازت دی جاتی ہے، پھر وہ اپنے رب کی زیارت کرتے ہیں، پھر رب انہیں اپنا عرش دکھاتا ہے، پھر ان کے لیے ایک باغ، اس کے باغات میں سے ایک نور نظر آتا ہے۔ موتیوں کے منبر، یاقوت کے منبر، جواہرات کے منبر، سونے کے منبر، چاندی کے منبر ان کے لیے رکھے گئے، ان میں سب سے پست لوگ کستوری اور کافور کے ٹیلوں پر بیٹھ گئے اور ان کا خیال تھا کہ کرسیوں کے مالکان کی کرسیوں سے بہتر کوئی نہیں ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: یا رسول اللہ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تمھیں پورے چاند کی رات کو سورج اور چاند دیکھنے میں دشواری ہوتی ہے؟" اور اس مجلس میں کوئی نہیں ہوتا مگر اللہ اس کے پاس حق کے ساتھ آتا ہے یہاں تک کہ وہ ان میں سے کسی سے پوچھتا ہے: اے فلاں کے بیٹے، تمہیں یاد ہے جب تم نے فلاں فلاں کہا تھا؟ اللہ اسے دنیا میں اس کے کچھ گناہ یاد دلاتا ہے۔ وہ کہتا ہے: اے رب، کیا تو مجھے معاف نہیں کرے گا؟ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ہاں، میری بخشش کی وسعت آپ کے اس مقام تک بھی ہے۔ جب وہ جیسے تھے تو آسمان نے ان پر سایہ کیا اور ایسی خوشبو برسائی جس کی خوشبو انہوں نے کبھی محسوس نہیں کی تھی، ہمارے رب تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: اس شان کی طرف اٹھو جو میں نے تمہارے لیے تیار کیا ہے اور جو تم چاہتے ہو لے لو۔ پھر ہم فرشتوں سے گھرے ہوئے بازار میں آئے، جس میں ایک ایسی چیز تھی جو نہ کسی آنکھ نے دیکھی تھی، نہ کسی کان نے سنی تھی اور نہ کسی دل نے تصور کی تھی، پھر جو ہم چاہتے تھے وہ ہمارے پاس لایا گیا، وہاں نہ وہ بیچا اور نہ خریدا گیا۔ اس بازار میں اہل جنت آپس میں ملیں گے۔‘‘ آپﷺ نے آگے فرمایا: ’’ایک آدمی جو جنت کے اونچے فلیٹ میں رہتا ہے آئے گا اور اس سے ملے گا جو اس سے کم درجہ کا ہے اور اسے جو لباس دکھایا جائے گا اس پر وہ حیران ہو جائے گا اور وہ اپنی بات ختم نہیں کرے گا جب تک کہ وہ اس سے بہتر چیز کا تصور نہ کرے، اس لیے جنت میں کسی کے لیے غمگین ہونا مناسب نہیں۔ اس کے بعد ہم اپنے گھروں کو لوٹے، اور ہماری بیویوں نے ہمیں خوش آمدید کہتے ہوئے کہا: خوش آمدید، آپ اس وقت سے بہتر ہیں جب آپ ہمیں چھوڑ کر گئے تھے۔ اس نے کہا: بے شک ہم آج اپنے رب الجبار کے ساتھ ہیں، اور ہمارے لیے اسی طرح لوٹنا مناسب ہے، ابو عیسیٰ نے کہا: "یہ حدیث حسن غریب ہے، ہم اسے صرف اس سلسلہ روایت سے جانتے ہیں۔" [سوید بن عمرو] نے اس حدیث کا کچھ حصہ [الاوزاعی] سے نقل کیا ہے۔