Hadith Representative
Apabila zakatnya jadza'ah yang ada dia miliki hanya hiqqah, maka boleh hiqqah ditambah dua ekor kambing, namun apabila zakatnya hiqqah, tapi yang ada dimilikinya hanya jadza'ah, maka boleh jadza’ah dengan pengembalian dua ekor kambing
Imam Bukhari : 1361حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ
اسان کي [محمد بن عبدالله] ٻڌايو آهي؛ مون کي [منهنجي پيءُ] ٻڌايو آهي ته؛ [ثمامہ] کي ٻڌايو آهي ته [انس رضي الله عنه] کيس ٻڌايو آهي ته ابو بڪر رضي الله عنه کيس زڪوات جي حڪمن بابت هڪ خط لکيو هو - جيئن الله ۽ سندس رسول صلي الله عليه وسلم حڪم ڏنو هو، يعني؛ جنهن وٽ هڪ اُٺ هجي ۽ ان تي جزعة جي فرضيت هجي پر ان وٽ جزعة نه هجي ۽ ان وٽ صرف حجة هجي، ته ان لاءِ زڪوات جي طور تي حجة ڏيڻ جائز آهي پر ان سان گڏ ٻه ٻڪريون يا ويهه درهم به ڏيڻ گهرجن، ۽ جيڪو زڪوات جي فرضيت کي پهچي چڪو آهي جڏهن ته ان وٽ حجة نه هجي پر ان وٽ جزعة هجي، ته ان کان جزعة جي صورت ۾ زڪوات قبول ڪئي ويندي آهي ۽ اهو ويهه درهم يا ٻه ٻڪريون قبول ڪندو آهي، ۽ جيڪو حجة جي زڪوات جي فرضيت کي پهچي چڪو آهي پر ان وٽ بنت لابون کان سواءِ ٻيو ڪجهه به نه آهي ته ان کان بنت لابون جي صورت ۾ زڪوات وصول ڪئي ويندي پر ان تي ٻه ٻڪريون يا ويهه درهم ڏيڻ واجب آهي، ۽ جيڪو بنت لابون جي زڪوات جي فرضيت کي پهچي چڪو آهي ۽ ان وٽ صرف حجة آهي ان کان حجة جي صورت ۾ زڪوات وصول ڪئي ويندي ۽ ان کي ويهه درهم يا ٻه ٻڪريون ملنديون، ۽ جيڪو ان کي پهچي چڪو آهي. زڪوات جو فرض بنت لبون آهي ۽ جيڪڏهن هن وٽ بنت مخذ کان سواءِ ٻيو ڪو به نه آهي، ته ان کان زڪوات بنت مخذ جي صورت ۾ قبول ڪئي ويندي آهي، پر ان تي واجب آهي ته هو ان سان گڏ ٻه پيلو درهم يا ٻه ٻڪريون ڏئي.