Hadith Representative
Apabila zakatnya jadza'ah yang ada dia miliki hanya hiqqah, maka boleh hiqqah ditambah dua ekor kambing, namun apabila zakatnya hiqqah, tapi yang ada dimilikinya hanya jadza'ah, maka boleh jadza’ah dengan pengembalian dua ekor kambing
Imam Bukhari : 1361حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ
आमकां सांगलां [मुहम्मद बिन अब्दुल्लान] सांगलां, म्हाका सांगलां [म्हज्या बापायक] ताणें सांगलां, सांगलां [त्सुमामा] की [अनस रदलियाहु अनहुन] ताका सांगलां की अबू बकर रदलीअल्लाहु अनहून ताका पत्र बरयलां -जकाताच्या नेमा विशीं- जशें अल्ला आनी ताच्या दूतान सल्लल्लाहु अलाहिवसल्लम हांणी आज्ञा केल्या, म्हणजे; ‘जका उंट आसता आनी तो जकात जदजाच्या बंधनाक पाळो दिता पूण ताचे कडेन जदझा ना आनी ताचे कडेन फकत हिक्का आसता, मागीर ताका जकात म्हूण हिक्का दिवप परवानगी आसता पूण ताणें ताचे कडेन दोन बोकड्यो वा वीस दिरहमूय दिवच्यो पडटात, आनी कोणाक हिक्का नासतना जकात हिक्काचें बंधन मेळयलां पूण ताका जदझा आसा, मागीर जकात आसता ताचे कडल्यान जजझाच्या रुपांत मान्य करतात आनी तो -दिले- वीस दिरहम वा दोन बोकड्यो स्वीकारता, आनी जो कोण जकात हिक्काच्या बंधनाक पावला पूण ताचे कडेन बिन्यु लाबुन सोडून हेर कोणूच ना मागीर ताका ताचे कडल्यान बिंतू लाबुनाच्या रुपांत जकात मेळटलो पूण ताका दोन बोकड्यो वा वीस दिरहम आपल्या हातांत दिवपाचें बंधन आसता, आनी जो कोण जकात बिंतू लबूनाची जबाबदारी पावला आनी तो फकत हिक्काक आसल्यार ताचेकडल्यान हिक्काच्या रुपांत जकात मेळटली आनी ताका वीस दिरहम वा दोन बोकड्यो मेळटल्यो आनी जो कोण तातूंत पावला ताका जकातीचें बंधन बिंटू लाबून आनी ताचे कडेन बिंतू मखाद सोडून हेर कोणूच ना जाल्यार ताचे कडल्यान बिंटू मखाधाच्या रुपांत जकात मान्य जाता, पूण ताचे कडेन दोन पिलूह दिरहम वा दोन बोकड्यो दिवपाचें बंधन आसता'.