Hadith Representative
Tata cara duduk tasyahud akhir
Imam Tirmidzi : 270حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ قَالَاجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ يَعْنِي لِلتَّشَهُّدِ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْآخِرِ عَلَى وَرِكِهِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى
[Bundar Muhammad bin Basysyarrek] esan zigun; [Abu 'Amir Al Aqadik] esan zigun; [Fulaih bin Sulaiman Al Madani] esan zigun; [Abbas bin Sahl As Sa'idik] esan zidan; 'Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd eta Muhammad bin Maslamah bildu ziren, eta Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-en otoitza aipatu zuten. Orduan [Abu Humaid] esan zuen: 'Ni naiz Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en otoitzak zuek guztiok baino hobeto ezagutzen dituen pertsona. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tasyahud eseri zen, ezkerreko hanka zabalduz eta eskuineko hankaren aurrealdea Qiblarantz begira, eskuineko eskuaren ahurra eskuineko belaunean eta ezkerreko eskuaren ahurra ezkerreko belaunean jarri zituen. Ondoren, hatzarekin keinu egin zuen, hatz erakuslearekin hain zuzen ere. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau benetakoa da. Jakintsu batzuek hadith honi eusten diote. Hau da Imam Shafi'i, Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Hau esan zuten: "Azken tasyahud-ean, pertsona batek izterren oinarrian eseri behar du". Abu Humaiden haditha aipatu zuten, honek esan zuena: "Azken tasyahud-ean, pertsona batek ezkerreko hanka gainean eseri eta eskuineko hanka zuzendu behar du".