Memperlakukan orang yang berada di bawah tanggung jawab dengan adil dan baik
Imam Muslim : 3139حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ مَرَرْنَا بِأَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ فَقُلْنَا يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ جَمَعْتَ بَيْنَهُمَا كَانَتْ حُلَّةً فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِي كَلَامٌ وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمَّهُ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ هُمْ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ و حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَوْلِهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قَالَ قُلْتُ عَلَى حَالِ سَاعَتِي مِنْ الْكِبَرِ قَالَ نَعَمْ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ نَعَمْ عَلَى حَالِ سَاعَتِكَ مِنْ الْكِبَرِ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَلْيَبِعْهُ وَلَا فَلْيُعِنْهُ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah]-ek [Wakik] [Al A'masy]-k [Al Ma'rur bin Suwaid-etik] esan zigun: "Behin Abu Dharr-en ondotik pasa ginen Rabdzah-n, garai hartan burdah oihal bat zeraman, berak eta bere esklaboak ere arropa berdinak zeramatzatelarik. Orduan galdetu genion: 'Oi [Abu Dzar], bi burdah oihalak konbinatzen badituzu, jantzi osoa egingo duzu ziur aski'. Orduan esan zuen: 'Iraganean eztabaida bat izan nuen nire anaiarekin -sinestun batekin-, bere ama 'Ajam' zen -ez arabiarra-, gero bere amari iseka egin nion, harik eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-i kexatu zen arte. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin topo egin nuenean, esan zuen: 'Oi Abu Dharr, oraindik badago ezjakintasun kutsu bat zuregan'. Beraz, argudiatu nuen: 'Oi Allahren Mezularia, gizonak kritikatzen dituenak, gizon horiek beren aita eta ama kritikatuko dituzte'. Berriro esan zuen: «Abu Dzar, egia esan, zure baitan oraindik badago Jahiliyah izaera bat, guztiak zure anaiak dira, Alak zure agintepean men egitera bultzatu dituenak. Beraz, elikatu itzazu jaten duzun bezala, jantzi janzten duzun bezala eta ez zamatu haien baliabideen gainetik. Zama ematen badiezu, lagundu iezaiezu». Eta esan digu [Ahmad bin Yunus]-ek esan digu [Zuhair]. -beste modu batean esaten da- Esan digu [Abu Kuraib]-ek esan digu [Abu Mu'awiyah]. -beste modu batean esaten da- Esan digu [Ishaq bin Ibrahim]-ek [Isa bin Yunus]-ek dena esan digula [Al A'masy-tik] sanad honekin, baina Zuhair eta Abu Mu'awiyah-ren hadith-ean gehigarri bat dago 'Egia esan, zuek ere badago oraindik ezjakintasun mota bat' hitzen ondoren. Abu Dharrek esan zuen; orduan erantzun nion: 'Nabarmenagoa naizelako al da?', erantzun zuen: 'Bai'. Eta bere historian Abu Mu'awiyah-k esan zuen: "Bai, zure egoera nabarmenagoa delako". Eta Jesusen hadith-ean honako hau dio: "Zerbait zama batekin zamatzen baduzu, lagundu egin beharko zenioke - ez lafadz yu'inhu erabili - lagundu -". Eta bere hitzekin amaitu zuen: "Eta ez ezarri ezer zamagarririk".