Memperlakukan orang yang berada di bawah tanggung jawab dengan adil dan baik

Imam Muslim : 3139

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ مَرَرْنَا بِأَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ بُرْدٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ فَقُلْنَا يَا أَبَا ذَرٍّ لَوْ جَمَعْتَ بَيْنَهُمَا كَانَتْ حُلَّةً فَقَالَ إِنَّهُ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِي كَلَامٌ وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَقِيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمَّهُ قَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ هُمْ إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَأَطْعِمُوهُمْ مِمَّا تَأْكُلُونَ وَأَلْبِسُوهُمْ مِمَّا تَلْبَسُونَ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ و حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ وَأَبِي مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَوْلِهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ قَالَ قُلْتُ عَلَى حَالِ سَاعَتِي مِنْ الْكِبَرِ قَالَ نَعَمْ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ نَعَمْ عَلَى حَالِ سَاعَتِكَ مِنْ الْكِبَرِ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيَبِعْهُ وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ فَلْيُعِنْهُ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَلْيَبِعْهُ وَلَا فَلْيُعِنْهُ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ

Mae wedi dweud wrthym fod [Abu Bakr bin Abu Syaibah] wedi dweud wrthym fod [Waki'] wedi dweud wrthym [Al A'masy] gan [Al Ma'rur bin Suwaid] ei fod wedi dweud, 'Unwaith a basiom Abu Dharr yn Rabdzah, ar y pryd roedd yn gwisgo lliain burdah, gan fod ef, ei gaethwas hefyd yn gwisgo'r un dillad. Yna gofynnom, 'O [Abu Dzar], os cyfunwch chi'r ddau frethyn burdah, bydd yn sicr o wneud dilledyn cyflawn'. Yna dywedodd, 'Yn y gorffennol cefais ddadl gyda fy mrawd - cyd-gredwr -, roedd ei fam yn 'Ajam - nid Arabaidd -, yna gwnes i watwar ei fam nes iddi gwyno wrth y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam. Pan gyfarfûm â'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam, dywedodd: 'O Abu Dharr, yn wir mae yna ansawdd anwybodaeth ynoch chi o hyd'. Felly dadleuais, 'O Negesydd Allah, pwy bynnag sy'n beirniadu dynion, byddant - y dynion hynny - yn beirniadu eu tad a'u mam'. Dywedodd eto: 'O Abu Dzar, yn wir mae natur Jahiliyah ynoch chi o hyd, nhw yw eich holl frodyr a wnaeth Allah i ildio o dan eich awdurdod. Felly, bwydwch nhw wrth i chi fwyta, dilladwch nhw wrth i chi wisgo, a pheidiwch â'u rhoi y tu hwnt i'w modd. Os byddwch chi'n rhoi baich iddyn nhw, yna helpwch nhw'. Ac mae wedi dweud wrthym fod [Ahmad bin Yunus] wedi dweud wrthym [Zuhair]. -mewn ffordd arall dywedir- Mae wedi dweud wrthym fod [Abu Kuraib] wedi dweud wrthym [Abu Mu'awiyah]. -mewn ffordd arall dywedir- Dywedwyd wrthym fod [Ishaq bin Ibrahim] wedi dweud wrthym [Isa bin Yunus] bopeth o [Al A'masy] gyda'r sanad hwn, ond yn hadith Zuhair ac Abu Mu'awiyah mae ychwanegiad ar ôl y geiriau 'Yn wir, ynoch chi mae ansawdd anwybodaeth o hyd'. Dywedodd Abu Dharr; yna atebais i, 'Ai oherwydd fy mod i'n fwy amlwg?' atebodd: 'Ydw'. Ac yn ei hanes dywedodd Abu Mu'awiyah, 'Ie, oherwydd bod eich sefyllfa'n fwy amlwg'. Ac yn hadith Iesu dywedir, 'Os ydych chi'n ei faich â rhywbeth sy'n feichus, dylech chi ei helpu - nid defnyddio'r lafadz yu'inhu - ei helpu - -'. A gorffennodd gyda'i eiriau, 'A pheidiwch â gosod unrhyw beth sy'n feichus arno'.