Al Ahzab(33); 53. Jika diundang, masuklah dan selesai makan, keluarlah

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَا جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَهَذَا حَدِيثُ بَهْزٍ قَالَ لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدٍ فَاذْكُرْهَا عَلَيَّ قَالَ فَانْطَلَقَ زَيْدٌ حَتَّى أَتَاهَا وَهِيَ تُخَمِّرُ عَجِينَهَا قَالَ فَلَمَّا رَأَيْتُهَا عَظُمَتْ فِي صَدْرِي حَتَّى مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَهَا فَوَلَّيْتُهَا ظَهْرِي وَنَكَصْتُ عَلَى عَقِبِي فَقُلْتُ يَا زَيْنَبُ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُكِ قَالَتْ مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أُوَامِرَ رَبِّي فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا وَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ قَالَ فَقَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعَمَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ فَخَرَجَ النَّاسُ وَبَقِيَ رِجَالٌ يَتَحَدَّثُونَ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ الطَّعَامِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاتَّبَعْتُهُ فَجَعَلَ يَتَتَبَّعُ حُجَرَ نِسَائِهِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ وَيَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ قَالَ فَمَا أَدْرِي أَنَا أَخْبَرْتُهُ أَنَّ الْقَوْمَ قَدْ خَرَجُوا أَوْ أَخْبَرَنِي قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ مَعَهُ فَأَلْقَى السِّتْرَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَنَزَلَ الْحِجَابُ قَالَ وَوُعِظَ الْقَوْمُ بِمَا وُعِظُوا بِهِ زَادَ ابْنُ رَافِعٍ فِي حَدِيثِهِ { لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ إِلَى قَوْلِهِ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ }

Esan zigun [Muhammad bin Hatim bin Maimunek] esan zigun [Bahzek]. Eta beste bide batetik kontatua, niri [Muhammad bin Rafi'-k] esan zigun [Abu An Nadlr Hasyim bin Al Qasimek] biek esan zuten; [Sulaiman bin Mughirah-ek] [Tsabit-ek] [Anas-ek] esan zigun - hadith hau ere Bahz-ek kontatu zuen - Zainaben iddah amaitu zenean, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek Zaidi esan zion: 'Zoaz Zainabi proposatzera niretzat'. Anasek esan zuen; Orduan Zaid ikustera joan zen, Zaenab ore egiten aurkitu zuen. Zaidek esan zuen: 'Ikusi nuenean, bihotza taupaka ari zitzaidan, beraz, ezin izan nion begiratu gabe utzi Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam-en mezua helarazteko. Horregatik, bizkarra eman nion atzera eginez eta esan nion; «Zaenab, Allahren Mezulariak (sallallaahu 'alaihi wasallam) bidali ninduen zuri proposatzeko. Zer erantzuten diozu?». Hark erantzun zuen: «Ezin dut erabakirik hartu nire Maisuaren gidaritza jaso arte». Gero, bere otoitz lekura joan zen. Bitartean, Koranaren errebelazioa iritsi zitzaion, eta gero, Rabb-ek (sallallaahu 'alaihi wasallam) berehala sartu zen Zainaben etxean baimenik eskatu gabe». Anasek esan zuen: «Gogoratzen dugu oraindik, garai hartan, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak ogia eta haragia eman zizkigula, beraz, eguerdia zenean, gonbidatu asko etxera joan ziren, eta jende gutxi batzuk baino ez ziren geratzen etxean hizketan jan ondoren. Beraz, Rabb-ek (sallallaahu 'alaihi wasallam) bere emazteen etxera joan zen, nik atzetik jarraitu nion bitartean. Gero, agurtu egin zituen, eta haiek agurrari erantzun zioten: «Alaren Mezulariak, zer moduz dago zuen emazte berria?», esan zuen Anasek; «Ez dut gogoratzen nik esan nion ala berak esan zidan gonbidatu guztiak etxera joan zirela». Beraz, Zainaben etxera itzuli zen, eta ni berarekin sartu nintzen, bat-batean gortina itxi zuen nire eta beraren artean. Beraz, hijaba jaitsi zen». Anasek esan zuen: «Jendeari ikasgai bat emateko da -abisu bat-». Ibn Rafik bere hadith-ean gehitu zuen: -hau da Alaren hitza- «Ez sartu Profetaren etxean jatera sartzeko baimena eman ezean, janaria zerbitzatu arte itxaron gabe -bere hitza arte- Ala ez da lotsatzen egia esateaz». -QS: Al Ahzab: 53-.