Sumpah palsu bermaksud ambil harta orang muslim, dia durhaka

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ فَدَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا كَذَا وَكَذَا قَالَ صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِيَّ نَزَلَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ أَرْضٌ بِالْيَمَنِ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَيَمِينُهُ قُلْتُ إِذَنْ يَحْلِفُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَنَزَلَتْ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ

Eta esan digu [Abu Bakr bin Abu Syaibah-ek] esan digula [Waki'-rengana]. -beste narrazio batean adierazten da- Eta esan digu [Ibnu Numair-ek] esan digula [Abu Muawiyah] eta [Waki'-rengana]. -beste narrazio batean adierazten da- Eta esan digu [Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali] eta lafazh berari dagokiola, esan digu [Waki'-k] esan digula [al-A'masy-k] [Abu Wail-engandik] [Abdullah-engandik] sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen: 'Musulman baten ondasunak hartzeko zin egiten duenak, eta horregatik pertsona desobediente bihurtzen da, Ala-rekin topo egingo du eta Ala haserre egongo da berarekin'. Narratzaileak esan zuen: 'Orduan [al-Ats'asy bin Qais] sartu eta galdetu zuen: 'Zer esan dizu Abu Abdurrahmanek?'. Erantzun zioten: 'Hala edo hala'. Ash'atsek esan zuen: «Abu Abdurrahmanek arrazoi du, hadith hau nire inguruan agertu zen. Yemengo lurren inguruko eztabaida bat izan zen nire eta gizon baten artean, orduan gaia Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en aurrean aurkeztu nuen, eta galdetu zidan: 'Frogarik baduzu?'. Nik erantzun nion: 'Ez'. Esan zuen: 'Orduan, zina -tresna legal bihurtzen da-'. Nik galdetu nion: 'Beraz, zin egiten du?'. Une horretan bertan esan zuen: 'Musulman baten ondasunak hartzeko zin egiten duenak, horrela pertsona desobediente bihurtuz, Ala-rekin topo egingo du, Ala haserre dagoen bitartean'. Orduan bertso hau jaitsi zen: 'Egia esan, Ala-rekin promesak eta zinak prezio txiki baten truke trukatzen dituztenek ez dute saririk izango ondorengo bizitzan, eta Ala-k ez die hitz egingo eta ez die begiratuko Piztuerako Egunean eta ez ditu garbituko. Zigor mingarria da haientzat-' -Galdera. Ali Imran: 77-. Esan digutenez, [Ishaq bin Ibrahim]-ek [Jarir-ek] [Mansur-ek] [Abu Wail-ek] [Abdullah-ek] esan zigun: "Beste baten ondasunak lortzeko zin egiten duenak, horregatik pertsona desobediente bihurtzen da, eta Ala-rekin topo egingo du, Ala haserre dagoen bitartean". Gero, al-A'masy-ren hadith-aren antzeko zerbait aipatu zuen, baina esan zuen: "Behin, gizon baten eta nire artean putzu baten inguruko eztabaida bat izan zen. Beraz, kexatu ginen horri buruz, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari. Orduan, esan zuen: "Bi lekuko aurkeztu behar dituzu, bestela zin egingo du".