Sumpah palsu bermaksud ambil harta orang muslim, dia durhaka

Imam Muslim : 197

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ فَدَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا كَذَا وَكَذَا قَالَ صَدَقَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِيَّ نَزَلَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ أَرْضٌ بِالْيَمَنِ فَخَاصَمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ فَقُلْتُ لَا قَالَ فَيَمِينُهُ قُلْتُ إِذَنْ يَحْلِفُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَنَزَلَتْ { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالًا هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي بِئْرٍ فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ

Und [Abu Bakr bin Abu Syaibah] hat uns [Waki'] mitgeteilt. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und es wurde uns [Ibnu Numair] mitgeteilt, [Abu Muawiyah] und [Waki']. (In einer anderen Überlieferung heißt es:) Und [Ishaq bin Ibrahim al-Hanzhali] hat uns mitgeteilt, und die Lafazh gehört ihm, [Waki'] hat uns mitgeteilt, [al-A'masy] von [Abu Wail] von [Abdullah] vom Propheten (Friede sei mit ihm), er sagte: „Wer schwört, das Eigentum eines Muslims an sich zu reißen, wird dadurch ungehorsam und wird Allah in seinem Zorn begegnen.“ Der Erzähler sagte: „Dann kam [al-Ats'asy bin Qais] herein und fragte: ‚Was hat Abu Abdurrahman euch gesagt?‘ Sie antworteten: ‚Dies und das.‘ Ash'ath sagte: ‚Abu Abdurrahman hat Recht, der Hadith wurde über mich herabgesandt. Es gab einen Streit zwischen mir und einem Mann um Land im Jemen. Ich brachte die Angelegenheit dem Propheten (Friede sei mit ihm) vor, und er fragte: ‚Hast du einen Beweis?‘ Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Dann wird der Eid (zu einem Rechtsinstrument).‘“ Ich fragte: „Schwört er also?“ Daraufhin sagte er sofort: „Wer schwört, das Eigentum eines Muslims an sich zu reißen und dadurch ungehorsam wird, der wird Allah begegnen, wenn Allah zornig auf ihn ist.“ Dann folgte der Vers: „(Wahrlich, diejenigen, die ihre Versprechen und Eide für einen geringen Preis gegen Allah eintauschen, werden im Jenseits keinen Anteil (Lohn) erhalten, und Allah wird am Tag der Auferstehung weder zu ihnen sprechen noch sie ansehen noch sie reinigen. Für sie ist eine schmerzhafte Strafe bestimmt.)“ (Sure 4, Vers 77). Es wurde uns von Ishaq ibn Ibrahim berichtet, dass Jarir von Mansur von Abu Wail von Abdullah sagte: „Wer schwört, das Eigentum eines anderen an sich zu reißen, wird dadurch ungehorsam und der wird Allah begegnen, wenn Allah zornig auf ihn ist.“ Dann erwähnte er den Hadith von al-A'mash und sagte: „Es gab einen Streit zwischen mir und einem Mann bezüglich eines Brunnens. Wir beschwerten uns daraufhin beim Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Er sagte dann: ‚Ihr sollt zwei Zeugen bringen, sonst wird er einen Eid schwören.‘“