حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ سَمِعَا أَبَا الضُّحَى يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ قَاصًّا يَقُصُّ يَقُولُ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ الْأَرْضِ الدُّخَانُ فَيَأْخُذُ بِمَسَامِعِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ قَالَ فَغَضِبَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ثُمَّ قَالَ إِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ عَمَّا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ بِهِ قَالَ مَنْصُورٌ فَلْيُخْبِرْ بِهِ وَإِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ مِنْ عِلْمِ الرَّجُلِ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ{ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ }إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا رَأَى قُرَيْشًا اسْتَعْصَوْا عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ فَأَحْصَتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ وَقَالَ أَحَدُهُمَا الْعِظَامَ قَالَ وَجَعَلَ يَخْرُجُ مِنْ الْأَرْضِ كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْقَالَ فَهَذَا لِقَوْلِهِ{ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ }قَالَ مَنْصُورٌ هَذَا لِقَوْلِهِ{ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ }فَهَلْ يُكْشَفُ عَذَابُ الْآخِرَةِ قَدْ مَضَى الْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَالدُّخَانُ و قَالَ أَحَدُهُمْ الْقَمَرُ وَقَالَ الْآخَرُ الرُّومُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَاللِّزَامُ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

Esan digu [Mahmud bin Ghailanek] esan digu [Abdul Malik bin Ibrahim Al Juddik] [Syu'bah] [Al A'masy]-tik eta [Mansur-ek] biei entzun zien [Abu Adl Dluha] [Masruq-etik] kontatzen: Norbait etorri zitzaion [Abdullah-rengana] eta esan zion: Norbaitek esan zion, eta hark esan zuen: Ziur aski kea agertuko da lurretik eta sinestunen belarria ezabatuko du eta sinestunen bizitzak katarro batek bezala kenduko ditu. Masruq-ek esan zuen: Haserre zegoen, atzerantz makurtu eta gero eseri egin zen, eta ondoren esan zuen: Zuetako bati dakien zerbaiti buruz galdetzen bazaio, esan iezaiozu - Mansur-ek esan zuen: Esan dezala - eta ez dakien zerbaiti buruz galdetzen zaionean, esan dezala: Allahu a'lam, norberaren ezagutzaren parte baita ez dakien zerbaiti buruz galdetzen zaionean, Allahu a'lam esatea, Allah Ta'alak bere profetari esan ziolako: 'Esan -O Muhammad-: 'Ez dizut inolako saririk eskatzen. Nire predikua da eta ez naiz osatzen dutenetako bat'. -Shaad: 86- Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek Quraysh desobedienteak ikusi zituenean, otoitz egin zuen: ALLOOHUMMA A'INNNII 'ALAIHIM BISAB'I KASAB'I YUUSUF 'O Ala, lagundu iezadazu Yusuf-en gosearekin bezala', orduan lehorteak eraso zien. Lehorteak dena eraso zuen, azala eta sarraskia jan zituzten arte - batek esan zuen: hezurrak - gero kea bezala atera zen - dukhan - lurretik orduan Abu Sufyan etorri zitzaion, eta esan zion: Egia esan, zure herria hil da, otoitz egin Ala-ri haien onerako. Hark esan zuen: Hau da bere hitzaren arabera: 'Beraz, itxaron zeruak benetako kea ekartzen duen eguna - dukhan -. Gizakiak barne. Zigor mingarria da hau'. -Ad Dukhaan: 10-11- Mansur-ek esan zuen: Hau da bere hitzaren arabera: '-Otoitz egin zuten-: 'Gure Jauna, kendu zigor hau guregandik. Egia esan, sinetsiko dugu'. -Ad Dukhaan: 10-11- Ezabatu al da ondorengo bizitzako zigorra? Tortura, Lizam - suntsipena - eta kea igaro dira. Horietako batek esan zuen: Ilargiaren zatiketa. Beste batzuek diote: Erromatarren porrota. Abu Isak esan zuen: Lizam Badr-eko guduaren biktima izan zen. Hadith hau benetakoa da.