Tata cara tayamum

Imam Abu Dawud : 282

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ قَالَدَخَلْتُ فِي الْإِسْلَامِ فَأَهَمَّنِي دِينِي فَأَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ إِنِّي اجْتَوَيْتُ الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَبِغَنَمٍ فَقَالَ لِي اشْرَبْ مِنْ أَلْبَانِهَا قَالَ حَمَّادٌ وَأَشُكُّ فِي أَبْوَالِهَا هَذَا قَوْلُ حَمَّادٍ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَكُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طَهُورٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ فَقُلْتُ نَعَمْ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قُلْتُ إِنِّي كُنْتُ أَعْزُبُ عَنْ الْمَاءِ وَمَعِي أَهْلِي فَتُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ فَأُصَلِّي بِغَيْرِ طُهُورٍ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَاءٍ فَجَاءَتْ بِهِ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ بِعُسٍّ يَتَخَضْخَضُ مَا هُوَ بِمَلْآنَ فَتَسَتَّرْتُ إِلَى بَعِيرِي فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ الْمَاءَ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ لَمْ يَذْكُرْ أَبْوَالَهَا قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ وَلَيْسَ فِي أَبْوَالِهَا إِلَّا حَدِيثُ أَنَسٍ تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ

hi byerile [Musa bin Isma’il] u hi byerile [Hammad] ku suka eka [Ayyub] ku suka eka [Abu Qilabah] ku suka eka [Munhu wo huma eBanu Amir] u te; A ndzi hundzukele eka Vuislem, kambe a ndzi ri ni gome hikuva a ndzi nga yi tivi Shari’a ya vukhongeri lebyi, kutani ndzi tile eAbu Dzarr. [Abu Dzarr] u te; Kahle kahle a ndzi swi tsakeli Medina. Kutani Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u ndzi lerisile ku risa tikamela na timbuti kutani a ku: ‘Nwa masi ya tona. Hammad u te; Ndzi na ku kanakana hi nchuluko, naswona lawa i marito ya Hammad. Abu Dzarr u te; Hi nkarhi walowo a ni nga kumi mati ni ri na nsati wa mina, ivi ni junub, se ni khongela ni nga hlambangi. Kutani ndzi fike eka Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam exikarhi ka madyambu, naswona hi nkarhi wolowo a a ri na ntlawa wa vanghana va yena endzhutini wa mosque. U te: Xana hi wena Abu Dzarr? Ndzi hlamurile; Ina, ndzi le khombyeni, Wena Murhumiwa wa Allah. U vutisile; I yini lexi ku endlaka u va ni gome? Ndzi hlamurile; A ndzi nga ri na mati, naswona a ndzi ri na nsati wa mina, kutani ndzi junub, ivi ndzi khongela ndzi nga tibasisi. Kutani Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u lerisile munhu leswaku a ndzi tekela mati, kutani hlonga ra xisati ra ntima ri tile na xibya lexi a xi famba hikuva a xi tele hi mati, kambe a xi nga tele. Kutani ndzi tifunengete hi kamela ya mina, kutani ndzi hlamba, kutani ndzi vuya eka Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam, kutani a ku: ‘Oho Abu Dzarr, hakunene misava leyi tengeke i xitirho xo basisa, hambi leswi u nga si kumaka mati ku ringana malembe ya khume. Loko u kuma mati, kutani u ma chela eka nhlonge ya wena - hlamba u endla ablution - hi wona. Abu Dawud u te; Yi hlamuseriwe hi [Hammad bin Zaid] ku suka eka [Ayyub] handle ko boxa nchuluko wa yena. Abu Dawud u te; Leswi a hi ntiyiso, naswona a ku vulavuriwi hi nchuluko wa yena handle ka hadith ya Anas leyi Mutivi wa Basrah a yi hlamuseleke a ri yexe.