Tanah itu suci dan tidak najis tanah bisa dipakai untuk tayamum, dan dapat menyucikan junub

Imam Muslim : 553

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ عَنْ ذَرٍّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً فَقَالَ لَا تُصَلِّ فَقَالَ عَمَّارٌ أَمَا تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبْنَا فَلَمْ نَجِدْ مَاءً فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ وَصَلَّيْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ الْأَرْضَ ثُمَّ تَنْفُخَ ثُمَّ تَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ فَقَالَ عُمَرُ اتَّقِ اللَّهَ يَا عَمَّارُ قَالَ إِنْ شِئْتَ لَمْ أُحَدِّثْ بِهِ قَالَ الْحَكَمُ وَحَدَّثَنِيهِ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ حَدِيثِ ذَرٍّ قَالَ وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ عَنْ ذَرٍّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ الَّذِي ذَكَرَ الْحَكَمُ فَقَالَ عُمَرُ نُوَلِّيكَ مَا تَوَلَّيْتَ و حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ ذَرًّا عَنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى قَالَ قَالَ الْحَكَمُ وَقَدْ سَمِعْتَهُ مِنْ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ فَقَالَ إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ عَمَّارٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ شِئْتَ لِمَا جَعَلَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ حَقِّكَ لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا وَلَمْ يَذْكُرْ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ عَنْ ذَرٍّ

ndzi byerile [Abdullah bin Hasyim al-’Abdi] u hi byerile [Yahya ku nga Ibn Sa’id al-Qaththan] ku suka eka [Shu’bah] u te, u ndzi byerile [al-Hakam] ku suka eka [Dzarr] ku suka eka [Sa’id bin Abdurrahman bin Abza] ku suka eka [tata wa yena] leswaku wanuna u tile eka Umar kutani a ku, ‘A ndzi ri junub, kutani a ndzi kumanga mati'. Hiloko a ku, ‘U nga khongeli! Kutani [Ammar] a ku, ‘A wu tsundzuki, Wena Amirul Mukminin, loko mina na wena hi ri eka vuthu, kutani hi wa, kutani a hi kumanga mati. Loko ku ri wena, a wu khongeli, kambe eka mina, ndzi rhendzeleka ehansi, kutani ndzi khongela. Kutani Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te, ‘Swi ringene leswaku u ba mavoko ya wena ehansi, kutani u ma pfurheta, kutani u sula xikandza na mavoko ya wena hi wona’. Kutani Umar u te, 'Chava Allah, Wena Ammar!' U te, 'Loko u nga swi tsakeli kutani a ndzi nge swi byeli'. [Al-Hakam] u te, naswona u hlamuserile na mina [Ibnu Abdirrahman bin Abza] ku suka eka [tata wa yena] ku fana na hadith ya Dzarr, u vurile, naswona u hlamuserile na mina [Salamah] ku suka eka [Dzarr] eka isnad leyi leyi boxiweke hi al-Hakam loko Umar a ku, ‘Hi ku hlawurile ku va murindzi wa nchumu lowu u wu lawulaka - ku kombisa ku pfumelela ku hundziseriwa ka hadith leyi, . pent-'. Naswona u ndzi byerile [Ishaq bin Manshur] u hi byerile [an-Nadhar bin Syumail] u hi byerile [Syu’bah] ku suka eka [al-Hakam] u te, ‘Ndzi twe [Dzarr] ku suka eka [Ibnu Abdurrahman bin Abza] u te, [al-Hakam] u te, naswona u swi twile eka [Ibnu Abdurrahman bin Abza] ku suka eka [tata wa yena] leswaku wanuna u tile eUmar a ku, 'Ndzi junub, kutani a ndzi kumanga mati'. Kutani a tisa hadith, a engetela eka yona. [Ammar] u te, ‘Oho Amirul Mukminin, loko u tsakisiwa hi timfanelo ta wena leti Allah a ndzi vekeke eka tona, a ndzi nge swi byeli -un’wana na un’wana- handle ka va nga ri vangani ntsena-’. Naswona a nga vulanga leswaku u hi byerile Salama wa Dzarr.