Hadith Representative
Kisah perjalanan Nabi Musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan Nabi Khidhir 'alaihissalam
Imam Bukhari : 119حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنْ الْمِكْتَلِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنْ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا }قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ{ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا
hi byerile ['Abdullah bin Muhammad] u te, u hi byerile [Sufyan] u hi byerile ['Amru] u te, u ndzi byerile [Sa'id bin Jubair] u te, Ndzi te eka [Ibn 'Abbas], 'Hakunene Nauf Al Bakali u ehleketa leswaku Musa a a nga ri Musa wa Bani Isra'il, kambe Musa un'wana'. Ibn Abbas u tlhele a ku, ‘Nala wa Allah u hemba, hakunene [Ubay bin Ka’b] u hi hlamuserile ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Muxe Muprofeta wa Allah u yime emahlweni ka Bani Isra’il a nyikela dyondzo, kutani u vutisiwile: ‘I mani munhu wo tlhariha swinene?’. Musa a hlamula a ku: 'Hi mina'. Kutani Allah Ta’ala u n’wi tshinyile hikuva a nga nyikiwanga vutivi ha swona. Kutani Allah Ta’ala u n’wi hlamusele a ku: ‘Ku na nandza exikarhi ka malandza ya Mina loyi a tshamaka laha malwandle mambirhi ma hlanganaka kona loyi a tlhariheke ku ku tlula’. Kutani Musa aku, 'Oho Rabb, ndzi nga hlangana njhani na yena?' Hiloko ku vuriwa leswaku: ‘Tisa nhlampfi hi xirhundzu, loko u lahlekeriwa hi yona, kutani sweswo i nkongomiso.’ Kutani Muxe va suka ni nandza wa yena la vuriwaka Yusya’ bin Nun, kutani havambirhi va rhwala tinhlampfi hi xirhundzu kukondza va fika eribyeni lerikulu. Kutani havumbirhi bya vona va veka tinhloko ta vona eribyeni va etlela. Kutani nhlampfi yi huma exikhwameni - kutani nhlampfi yi tlula yi teka ndlela ya yona elwandle - ' -Qs. Al Kahfi: 61-. Xiendlakalo lexi xi hlamarise Muxe ni mudyondzisiwa wakwe, kutani va ya emahlweni ni riendzo ra vona ra vusiku ni nhlikanhi. Ku fikela mixo wun'wana Muxe a ku eka nandza wa yena, '-Hi tisele swakudya swa hina, hakunene hi titwe hi karhele eka riendzo ra hina- ' -Qs. Al Kahfi: 62-. Muxe a nga titwi a karhele kukondza a fika laha a yaka kona hilaha a lerisiweke hakona. Hiloko mudyondzisiwa wa yena a ku eka yena: -Xana wa swi tiva leswaku hi lave vutumbelo rini eribyeni? Hakunene, ndzi rivele ku boxa nhlampfi. Naswona a nga kona loyi a ndzi rivalaka handle ka Sathana- ' -Qs. Al Kahfi: 63-. Musa kutani a ku: '-Hi yona ndhawu leyi hi yi lavaka. Kutani lavambirhi va vuya va ya landzela mikondzo ya vona yo sungula- ' -Qs. Al Kahf: 64-. Loko lavambirhi va fika eribyeni, va kume wanuna un’wana a ambale swiambalo swo anama. Musa a n'wi xeweta. Khidlir u tlhele a ku, ‘Xana u xeweta njhani endhawini ya wena?’. Muxe a hlamula a ku: ‘Hi mina Muxe’. Khidlir u vutisile a ku, 'Musa Bani Isra'il?' Musa a hlamula a ku, 'Ina'. Musa u tlhele a ku: '-Ndzi nga ku landzela leswaku u ndzi dyondzisa vutivi lebyi faneleke exikarhi ka vutivi lebyi u dyondzisiweke byona?-' Khidlir a hlamula a ku: 'Hakunene, a wu nge pfuki u swi kotile ku ndzi lehisa mbilu-' -Qs. Al Kahf: 66-67-. Khidlir uyile emahlweni aku, ‘O Musa, ndzi na vutivi kusuka eka vutivi bya Allah lebyi anga ndzi dyondzisa byona lebyi unga byi tiviki, naswona na wena una vutivi lebyi a byi dyondziseke lebyi na mina ndzi nga byi tiviki’. Musa aku: '-Loko Xikwembu xi swi rhandza, u ta ndzi kuma ndzi ri munhu wo lehisa mbilu, naswona a ndzi nge ku kaneti emhakeni yihi na yihi-' -Qs. Al Kahf: 69-. Hiloko lavambirhi va famba eribuweni ra lwandle loko ku nga ri na un’we wa vona loyi a a ri ni xikepe, kutani ku hundza xikepe. Va vulavule leswaku vanhu lava a va ri ebyatsweni va ta va teka havambirhi. Leswi Khidlir a a tiveka, va va teke havambirhi va nga hakeriwi. Kutani ku fike xinyenyana lexitsongo lexi tshameke etlhelo ka xikepe xi ri karhi xi rhurhumela mati ya lwandle leswaku xi nwa hi ku peta kan’we kumbe kambirhi. Khidlir u tlhele a ku, ‘O Musa, vutivi bya mina na vutivi bya wena loko byi pimanisiwa na vutivi bya Allah a hi nchumu handle ko fana na peck ya xinyenyana lexi ematini ya lwandle’. Kutani Khidlir u teke pulani ya xikepe hi vomu a yi tshova. Musa aku, 'Va hi tisile mahala, kambe hikokwalaho ka yini u yi onhile ku nwela vakhandziyi?' Khidlir aku: '-Xana a ndzi vulanga leswaku, 'Hakunene a wu nge pfuki u ndzi lehise mbilu-' Musa a hlamula a ku: '-U nga ndzi xupuli hikwalaho ka ku rivala ka mina naswona u nga ndzi tikiseli hi ku nonon'hweriwa kwihi na kwihi etimhakeni ta mina-' -Qs. Al Kahf: 72-73-. Xiendlakalo lexi xo sungula a ku ri hikwalaho ka leswi Muxe a riveleke. Kutani lavambirhi va fambile kukondza va hlangana na n’wana lontsongo loyi a a tlanga na vanghana va yena vambirhi. Khidlir u tlhele a khoma nhloko ya n’wana, a yi tlakula a yi ba hi xibakele a fa. Hiloko Musa a vutisa a ku: '-Ha yini u dlaya moya wo basa, hayi hikuva u dlaye munhu un'wana?-' -Qs. Al Kahf: 74-. Khidlir a hlamula a ku: '-A ndzi ku byelanga, leswaku entiyisweni a wu nge swi koti ku ndzi lehisa mbilu?- ' -Qs. Al Kahf: 75-. Ibn 'Uyainah u te, 'Leswi i xitiyisekiso.' '-Hikokwalaho lavambirhi va fambe ku kondza loko va fika eka vanhu va tiko ro karhi, va kombela ku tsakisiwa hi vanhu va tiko rero, kambe vanhu va tiko rero a va nga lavi ku va tsakisa. Kutani vambirhi va kuma leswaku rirhangu ra yindlu a ri lava ku wa. Hiloko Khidlir a yimisa rirhangu- ' -Qs. Al Kahf: 77-. Rasulullah u yise emahlweni xitori xa yena: ‘Khidlir u swi endlile hi mavoko ya yena. Kutani Musa a ku, '-Loko u swi lava, hakunene u ta teka muholo wa swona.' Khidlir u hlamurile a ku, 'Lowu i nkarhi wa ku hambana exikarhi ka mina na wena-' -Qs. Al Kahf: 77-78-. Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Onge Allah a nga twela Musa vusiwana. Hakunene ha tshemba leswaku Muxe a nga lehisa mbilu leswaku hi ta twa switori swo tala malunghana na vona vambirhi.’