Kisah perjalanan Nabi Musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan Nabi Khidhir 'alaihissalam

Imam Muslim : 4386

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَقَبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى الَّذِي ذَهَبَ يَلْتَمِسُ الْعِلْمَ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ أَسَمِعْتَهُ يَا سَعِيدُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَذَبَ نَوْفٌ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ بَيْنَمَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فِي قَوْمِهِ يُذَكِّرُهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ وَأَيَّامُ اللَّهِ نَعْمَاؤُهُ وَبَلَاؤُهُ إِذْ قَالَ مَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا خَيْرًا وَأَعْلَمَ مِنِّي قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنِّي أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ مِنْهُ أَوْ عِنْدَ مَنْ هُوَ إِنَّ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ فَدُلَّنِي عَلَيْهِ قَالَ فَقِيلَ لَهُ تَزَوَّدْ حُوتًا مَالِحًا فَإِنَّهُ حَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ قَالَ فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَعُمِّيَ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ وَتَرَكَ فَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمَاءِ فَجَعَلَ لَا يَلْتَئِمُ عَلَيْهِ صَارَ مِثْلَ الْكُوَّةِ قَالَ فَقَالَ فَتَاهُ أَلَا أَلْحَقُ نَبِيَّ اللَّهِ فَأُخْبِرَهُ قَالَ فَنُسِّيَ فَلَمَّا تَجَاوَزَا { قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا } قَالَ وَلَمْ يُصِبْهُمْ نَصَبٌ حَتَّى تَجَاوَزَا قَالَ فَتَذَكَّرَ { قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَأَرَاهُ مَكَانَ الْحُوتِ قَالَ هَا هُنَا وُصِفَ لِي قَالَ فَذَهَبَ يَلْتَمِسُ فَإِذَا هُوَ بِالْخَضِرِ مُسَجًّى ثَوْبًا مُسْتَلْقِيًا عَلَى الْقَفَا أَوْ قَالَ عَلَى حَلَاوَةِ الْقَفَا قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ قَالَ وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ وَمَنْ مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ مَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ لِ { تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا } شَيْءٌ أُمِرْتُ بِهِ أَنْ أَفْعَلَهُ إِذَا رَأَيْتَهُ لَمْ تَصْبِرْ { قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا قَالَ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا } قَالَ انْتَحَى عَلَيْهَا قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام { أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا } غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَى أَحَدِهِمْ بَادِيَ الرَّأْيِ فَقَتَلَهُ فَذُعِرَ عِنْدَهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام ذَعْرَةً مُنْكَرَةً { قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ هَذَا الْمَكَانِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْلَا أَنَّهُ عَجَّلَ لَرَأَى الْعَجَبَ وَلَكِنَّهُ أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبِهِ ذَمَامَةٌ { قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا } وَلَوْ صَبَرَ لَرَأَى الْعَجَبَ قَالَ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي كَذَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا { فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ } لِئَامًا فَطَافَا فِي الْمَجَالِسِ فَ { اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ } وَأَخَذَ بِثَوْبِهِ قَالَ { سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَإِذَا جَاءَ الَّذِي يُسَخِّرُهَا وَجَدَهَا مُنْخَرِقَةً فَتَجَاوَزَهَا فَأَصْلَحُوهَا بِخَشَبَةٍ { وَأَمَّا الْغُلَامُ } فَطُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ قَدْ عَطَفَا عَلَيْهِ فَلَوْ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا { فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى كِلَاهُمَا عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ بِإِسْنَادِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ نَحْوَ حَدِيثِهِ

ndzi byerile [Muhammad bin ‘Abdul A’laa Al Qais]; U hi byerile [Al Mu’tamir bin Sulaiman At Taimi] ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka [Raqabah] ku suka eka [Abu Ishaq] ku suka eka [Sa’id bin Jubair] u te; u vutisile [Ibn Abbas] leswaku Nauf a ehleketa leswaku Muxe loyi a yeke a lava vutivi a hi Muxe loyi a rhumeriweke eka Vana va Israele; Ibn Abbas u vutisile; Xana na wena u swi twile sweswo, Said? Ndzi hlamurile; 'Ina'. Ibn Abbas u te; Nauf u hembile! U hi byerile [Ubay bin Ka’ab] u te; Ndzi twe Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a ku: ‘Muxe u endle nkulumo emahlweni ka vanhu va yena a n’wi tsundzuxa masiku ya Allah, ku hlula ka yena na miringo, u vule leswaku ‘A ndzi tivi munhu loyi a tlhariheke ku tlula hinkwavo emisaveni handle ka mina’. Kutani Allah subhanahu wata’ala u n’wi paluxele leswaku Allah u na nandza loyi a tlhariheke ku n’wi tlula, Musa u vurile; O Rabb ya mina, ndzi kombe, Allah u te eka yena; famba ni mphakelo wa tinhlampfi leti nga ni munyu. Ku fikela eku heteleleni u ta lava nhlampfi. Kutani Muxe a famba a kondza a fika eribyeni a nga ha voni ntambhu. Kutani Musa a famba na munghana wa yena loyi a feke ku ya lava ntambhu. Kambe hi xitshuketa nhlampfi yi rhurhile leswaku vanghana va yona va ta n’wi vona. Munghana wa yena u te; Ndzi ta hlongorisa Musa ku kondza ndzi n’wi byela hi nhlampfi. Ubay u te; kutani munghana a rivala ku kondza va ya emahlweni va famba. Muxe u te; Entiyisweni, hi titwa hi karhele hikwalaho ka riendzo ra hina’. Kutani munghana wa yena a ku; ‘Xana u hi vonile hi tshama hi miyerile, ku nga loko hi wisa eribyeni lerikulu? Entiyisweni, ndzi rivele hi shaka naswona a ku na munhu loyi a ndzi endleke ndzi rivala hi yona, handle ka Sathana’. Kutani lavambirhi va vuyile, va landzela mikondzo ya vona yo sungula loko nhlampfi yi baleka hi ku hatlisa lero yi hlamarise Musa kutani va landzela mikondzo ya nhlampfi. Muxe u te; leyi i ndhawu leyi ndzi hlamuseriweke yona. Kutani a yi lava kutani a hlangana na munhu loyi a ambaleke lapi leri funengeteke nhloko yakwe, a etlele ehansi. Musa u n’wi xewete kutani a hlamula a ri karhi a susa lapi leri a ri n’wi funengeta xikandza; 'Wa 'alaikum salam, u mani?' Muxe u te; 'Hi mina Muxe'. U vutisile; 'Muxe i mani?'. Muxe a hlamula; Muxe wa Vaisrayele. U vutisile nakambe; I yini lexi endleke leswaku u ta laha? Muxe a hlamula; Ndzi tile leswaku u ta ndzi dyondzisa hi vutivi lebyi Allah a ku nyikeke byona. Khidhir u te; ‘Entiyisweni, a wu nge pfuki u swi kotile ku ndzi lehisa mbilu. Naswona u nga lehisa mbilu njhani hi nchumu wo karhi, lowu u nga riki na vutivi lebyi eneleke ha wona?'. 'Muxe u te: 'Loko Xikwembu xi swi tsakela, u ta ndzi kuma ndzi lehisa mbilu, naswona a ndzi nge ku kaneti emhakeni yihi na yihi'. U te: ‘Loko u ndzi landzela, kutani u nga ndzi vutisi hi nchumu, ku kondza mina hi ndzexe ndzi ku hlamusela swona’. Hiloko lavambirhi va famba, ku kondza loko havumbirhi bya vona va nghena ebyatsweni, Khidhr a endla khumbi eka rona. -Ubay u te; 'Khidr u endlile mbhovo eka yona hi vomu.- Musa aku: 'Hikokwalaho ka yini u endle mbhovo eka xikepe lexi nga nwela vakhandziyi va xona?' Hakunene, u endle xihoxo lexikulu. Yena -Khidr- aku: 'Xana a ndzi vulanga leswaku: 'A wu nge pfuki u ndzi lehise mbilu.' Musa u te: 'U nga ndzi xupuli hikwalaho ka ku rivala ka mina naswona u nga ndzi tikiseli hi ku nonon'hweriwa kwihi na kwihi etimhakeni ta mina.' Lava vambirhi va fambe va kondza va fika eka vana van’wana va ri karhi va tlanga eribuweni, kutani a tshinelela un’wana wa vona hi ku hatlisa a n’wi dlaya. Musa u hlamarile kutani a ku: 'Ha yini u dlaye moya wo tenga, lowu nga si tshamaka wu dlaya munhu? Hakunene, u endle nchumu wo biha.’ Khidr aku: 'Xana a ndzi ku byelanga leswaku a wu nge ndzi lehiseli mbilu?' Musa u khomiwe hi tingana kutani a ku: 'Loko ndzi ku vutisa hi nchumu wun'wana endzhaku ka leswi, kutani u nga ndzi hlayisi na wena, hakunene u ndzi nyikile xivangelo lexi eneleke.' Hiloko lavambirhi va famba; leswaku loko lava vambirhi va fika eka vanhu va tiko ro karhi, va kombele ku tsakisiwa hi vanhu va tiko rero kambe vanhu va tiko rero a va nga lavi ku va tsakisa, kutani lavambirhi va kuma leswaku marhangu ya tindlu a ya ri kusuhi no mbundzumuka, kutani Khidr a yimisa makhumbi. Musa aku: 'Loko a wu swi lava, a wu ta va u teke muholo wa swona'. Khidhr u vule leswi a khome swiambalo swa Musa: ‘Leswi i ku hambana exikarhi ka mina na wena, ndzi ta ku byela xikongomelo xa swiendlo leswi u nga ta ka u nga swi tiyiseleli. Loko ku ri ngalava, a yi ri ya swisiwana leswi a swi tirha elwandle, naswona a ndzi kunguhate ku lovisa ngalava, hikuva emahlweni ka vona a ku ri ni hosi leyi a yi teka ngalava yin’wana ni yin’wana. Kutani loko hosi yi hundza a yi kuma ngalava yi onhakile, kutani a va nga yi teki naswona hinkwaswo swi hlayisekile, endzhaku ka sweswo va nga tlhela va yi lunghisa hi tihunyi. Naswona loko ku ri n’wana yoloye, swi kunguhateriwe leswaku a nga pfumeli kasi vatswari va yena va ri vanhu lava chavaka Xikwembu, loko a kula u ta susumeta vatswari va yena eka xihoxo ni ku nga pfumeli. Naswona hi navela leswaku Allah a va siva hi vana van’wana lava ku basa ka vona ku antswa ku tlula n’wana yoloye naswona va dzikeke eka rirhandzu - eka mana wa vona na tata wa vona -. Loko ku ri rirhangu ra yindlu, a ri ri ra vana vambirhi lava nga riki na vatswari emutini, naswona ehansi ka rona a ku ri ni xuma lexi hlayisiweke eka vona havambirhi, kasi tatana a a ri munhu wo chava Xikwembu, kutani Hosi ya wena yi rhandzile leswaku va fika eku vupfeni va humesa mali leyi va yi hlayiseke, tanihi tintswalo leti humaka eka Hosi ya wena. Naswona u hi byerile [‘Abdullah bin ‘Abdur Rahman Ad Darimi]; U hi tivise [Muhammad bin Yusuf]; Hilaha ku fanaka yi hlamuseriwa ku suka eka ndlela yin’wana, Naswona yi hi byerile [‘Abad bin Humaid]; U hi vikile [‘Ubaidullah bin Musa] havumbirhi bya vona ku suka eka [Israil] ku suka eka [Abu Ishaq] hi sanad At Taimi ku suka eka Abu Ishaq hi Hadith leyi fanaka.