Hadith Representative
Sutra - tongkat tanda batas shalat dimuka imam dan makmum
Imam Tirmidzi : 181حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَيُتْبِعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ أُرَاهُ قَالَ مِنْ أَدَمٍ فَخَرَجَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَرَكَزَهَا بِالْبَطْحَاءِ فَصَلَّى إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِقَالَ سُفْيَانُ نُرَاهُ حِبَرَةً قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُدْخِلَ الْمُؤَذِّنُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي الْأَذَانِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْإِقَامَةِ أَيْضًا يُدْخِلُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّوَائِيُّ
[Мәхмүд бин Гайлан] безгә сөйләгән; [Абдурразак] безгә сөйләгән; [Суфиян Әс Таури] безгә ['Аун бин Әбу Җүхәйфәдән] [аның әтисеннән] сөйләгән: «Мин Билалның азан әйткәнен күрдем, бармаклары колакларында булганда авызын теге якка-бу якка борып торганын күрдем. Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) шул вакытта кызыл гөмбәзендә иде. Минемчә, ул: «Күннән», – дигән. Аннары Билал гөмбәздән кечкенә сөңге тотып чыкты, аны ачык җиргә кадады. Шуннан соң Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) сөңге ягына карап намаз укыды, һәм аның алдыннан эт һәм ишәк үтте. Ул кызыл кием кигән иде, һәм мин аның аякларының ялтыравыкларын күргән кебек идем». Суфиян әйткән: «Без аның хибра – ефәк һәм йоннан тегелгән кием булуын уйлыйбыз». Әбу Гайсә әйткән: «Әбу Җүхәйфәдән килгән бу хәдис хәсән ышанычлы». Бу хәдисне галимнәр гамәлдә кулланалар, алар азан әйткән вакытта азанчының бармакларын колакларына тыгуын яраталар. Шул ук вакытта башка бер галим: "Икамәт вакытында бармакларны колакларына тыгу да сөннәт", - дигән. Бу фикерне Әл-Әүзәи дә тоткан. Әбу Җүхәйфәнең исеме - Вәхб бин Абдулла Әс-Сувай.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 1316, 1321, 1325, 4238, 4385, 4452, 5576, 5577, 5979, 6004, 7087, 15508, 17994, 17995, 17997, 18000, 18011, 18018, 22703, 23009
Imam Bukhari : 181, 363, 412, 464, 465, 466, 467, 468, 469, 471, 477, 597, 919, 920, 3289, 3302, 5340
Imam Muslim : 769, 770, 771, 772, 773, 774, 775, 776, 777, 778, 779, 780, 781, 786, 789, 790
Imam Abu Dawud : 587, 588, 589, 590, 591, 592, 593, 594, 595, 596, 597, 604, 914
Imam Tirmidzi : 181, 307, 320, 2883
Imam Nasa'i : 466, 738, 739, 740, 742
Imam Ibnu Majah : 931, 932, 933, 1294
Imam Malik : 328
Imam Darimi : 1373, 1374, 1376