Hadith Representative
Nadzar tidak dapat menolak takdir, hanyasannya nadzar itu adalah sesuatu yang dikeluarkan dari seorang yang bakhil
Imam Tirmidzi : 1458حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنْ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا النَّذْرَ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ فِي النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَإِنْ نَذَرَ الرَّجُلُ بِالطَّاعَةِ فَوَفَّى بِهِ فَلَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَيُكْرَهُ لَهُ النَّذْرُ
Биске чугаалаан [Кутайба] чугаалаан, биске чугаалаан [Абдул Азиз бин Мухаммад] [Аль-Ала бин Абдуррахмандан] [ооң ачазындан] [Абу Хурайрадан] ол мынча дээн: «Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам мынча дээн: «Надзар кылбаңар, чүге дизе надзар салым-чолду бичии-даа болза өскертип шыдавас. Чугле надзар чалгаа улустан унуп турар диин. Ол мынча дээн: «Бо эгеде Ибн Умардан дөмейлешкек хадис бар». Абу Иса мынча дээн: «Абу Хурайраның бо хадис шынныг. А ол чамдык эртемденнерниң бодалы-биле алырга, Саллаллаху Алахи Васаллам медээчиниң эш-өөрүнүң аразындан буянныг чоруктуң дүрүмү апарган. Назарны дүжүрүп алганнар. Абдулла Ибнул Мубарак мынча дээн; — Димакрукан надзарының утказы дыңнангыр болгаш дыңнангыр эвес чорук талазы-биле. Бир эвес кижи дыңнангыр чорукту күүседирин даңгыраглааш, ону күүседир болза, ынчан ол шаңналды алыр. Ынчалза-даа аңаа Надзарны алыры хоруглуг.