Hədis
Nadzar tidak dapat menolak takdir, hanyasannya nadzar itu adalah sesuatu yang dikeluarkan dari seorang yang bakhil
Imam Tirmidzi : 1458حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنْ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا النَّذْرَ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ فِي النَّذْرِ فِي الطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَإِنْ نَذَرَ الرَّجُلُ بِالطَّاعَةِ فَوَفَّى بِهِ فَلَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَيُكْرَهُ لَهُ النَّذْرُ
Bizə [Qutaybə] dedi, bizə [Əbdül Əziz bin Məhəmməd] dedi, [Əl-Əla bin Əbdürrəhman] dedi, [atası] dedi, [Əbu Hüreyrə] dedi: “Rəsulullah sallallahu aleyhi və səlləm dedi: “Nəzar etməyin, çünki nəzar taleyi heç bir şəkildə dəyişdirə bilməz. Sadəcə, nəzar yaramaz insanlardan gəlir.” O dedi: “Bu fəsildə İbn Ömərdən oxşar bir hədis var.” Əbu İsa dedi: “Əbu Hüreyrənin bu hədisi həsən səhihdir. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) səhabələrindən bəzi alimlərin fikrincə, bu, xeyriyyəçilik üçün bir rəhbər olmuşdur. Onlar nəzarı götürdülər. Abdullah İbnul Mübarək dedi: “Diməkrukan nəzarın mənası itaət və itaətsizlik baxımındandır. Əgər bir kişi itaət etməyi nəzir edərsə və sonra onu tətbiq edərsə, mükafat alacaq. Lakin onun nəzar götürməsi haramdır.”