Hadith Representative
Tidak boleh berpuasa pada hari syak (30 Sya‘ban) tanpa dalil kuat
Imam Tirmidzi : 622حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَكُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَقَالَ كُلُوا فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ
اسان کي [ابو سعيد عبدالله بن سعيد العسياج] ٻڌايو آهي اسان کي [ابو خالد الاحمر] ٻڌايو آهي [عمرو بن قيس الملائي] کان [ابو اسحاق] کان [شيله بن زفر] چيو آهي ته جڏهن اسين [عمار بن ياسر] سان گڏ هئاسين ۽ اسان کي هڪ ٻڪري ڏني وئي جيڪا ساڙي وئي هئي، تڏهن هن چيو ته ان کي کائو. پوءِ ڪجهه ماڻهو پوئتي هٽي ويا ۽ چوڻ لڳا ته مان روزو رکان ٿو، هن چيو ته جيڪو به ڪنهن حرمت واري ڏينهن تي روزو رکي ٿو - جنهن ۾ شڪ آهي ته اهو شعبان جي ٽيهه تاريخ آهي يا رمضان جي شروعات - ته ان ابو القاسم - رسول الله - جي نافرماني ڪئي. - راوي - چيو؛ هن باب ۾ - ابو هريره ۽ انس کان هڪ - پنڊ - تاريخ پڻ آهي. ابو عيسيٰ چيو؛ عمار حديث هڪ صحيح حسن حديث آهي ۽ ان تي رسول الله ﷺ جي اصحابن ۽ تابعين مان گھڻا عالم عمل ڪندا آهن، اهو سفيان عطصوري، مالڪ بن انس، عبدالله بن المبارڪ، سياف، احمد ۽ اسحاق جو به رايو آهي، اهي انهن ماڻهن کان نفرت ڪن ٿا جيڪي شَق جي ڏينهن تي روزو رکن ٿا، جيڪڏهن اهو معلوم ٿئي ته اهو ڏينهن رمضان جي شروعات آهي، ته پوءِ انهن تي هڪ ڏينهن جي قضا واجب آهي.