Hadith Representative
Tidak boleh berpuasa pada hari syak (30 Sya‘ban) tanpa dalil kuat
Imam Tirmidzi : 622حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَكُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَقَالَ كُلُوا فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ
Nos a dich [Abu Sa'id Abdullah bin Sa'id Al Asyajj] nos a dich [Abu Khalid Al Ahmar] de [Amru bin Qais Al Mula'i] de [Abu Ishaq] de [Shilah bin Zufar] çò diguèt, quand èrem amb ['Ammar bin Yasir] e nos foguèt servit una cabra qu'èra estada cremada, alara diguèt, Eat. Puèi qualques personas se virèron enrè, en disent, soi a june, çò diguèt, qui que siá que june lo jorn de Syak - çò qu'es dobtós s'es lo trenten de Sha'ban o lo començament de Ramadlan - alara a desobeït Abul Qasim - lo Messatgièr d'Allah -. -lo narrator- diguèt, dins aquel capítol -i a tanben una -pent- narracion d'Abu Hurairah e Anas. Abu 'Isa diguèt, 'L'hadith d'Ammar es un hadith autentic hasan e es practicat per la màger part dels erudits d'entre los companhs del Profèta sallallahu 'alaihi wa salam e de las personas après eles dels tabi'in, aquò's tanben l'opinion de Sufyan Ats Tsauri, Malik bin Anas, Abdullah bin Mubah, Alfid, Afid, e Ishaq òdi las personas que dejunan lo jorn de syak, se resulta que lo jorn es lo començament de Ramadlan, alara es obligat de compensar un jorn a la plaça.