Genggaman Allah dan pengampunan bagi hamba yang bertauhid

Imam Ahmad : 19171

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو قَزَعَةَ الْبَاهِلِيُّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مَا أَتَيْتُكَ حَتَّى حَلَفْتُ عَدَدَ أَصَابِعِي هَذِهِ أَنْ لَا آتِيَكَ أَرَانَا عَفَّانُ وَطَبَّقَ كَفَّيْهِ فَبِالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا الَّذِي بَعَثَكَ بِهِ قَالَ الْإِسْلَامُ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَنْ تُوَجِّهَ وَجْهَكَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَتُصَلِّيَ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قُلْتُ مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ قَالَ تُحْشَرُونَ هَاهُنَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَحْوِ الشَّامِ مُشَاةً وَرُكْبَانًا وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُعْرَضُونَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَعَلَى أَفْوَاهِكُمْ الْفِدَامُ وَأَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ وَقَالَ مَا مِنْ مَوْلًى يَأْتِي مَوْلًى لَهُ فَيَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلٍ عِنْدَهُ فَيَمْنَعُهُ إِلَّا جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ شُجَاعًا يَنْهَسُهُ قَبْلَ الْقَضَاءِ قَالَ عَفَّانُ يَعْنِي بِالْمَوْلَى ابْنَ عَمِّهِ قَالَ وَقَالَ إِنَّ رَجُلًا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَالًا وَوَلَدًا حَتَّى ذَهَبَ عَصْرٌ وَجَاءَ آخَرُ فَلَمَّا احْتُضِرَ قَالَ لِوَلَدِهِ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ قَالُوا خَيْرَ أَبٍ فَقَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطِيعِيَّ وَإِلَّا أَخَذْتُ مَالِي مِنْكُمْ انْظُرُوا إِذَا أَنَا مُتُّ أَنْ تُحَرِّقُونِي حَتَّى تَدَعُونِي حُمَمًا ثُمَّ اهْرُسُونِي بِالْمِهْرَاسِ وَأَدَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ حِذَاءَ رُكْبَتَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَعَلُوا وَاللَّهِ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ هَكَذَا ثُمَّ اذْرُونِي فِي يَوْمٍ رَاحٍ لَعَلِّي أَضِلُّ اللَّهَ تَعَالَى كَذَا قَالَ عَفَّانُ قَالَ أَبِي وَقَالَ مُهَنَّا أَبُو شِبْلٍ عَنْ حَمَّادٍ أَضِلُّ اللَّهَ فَفَعَلُوا وَاللَّهِ ذَاكَ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ فِي قَبْضَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَهُ قَالَ مِنْ مَخَافَتِكَ قَالَ فَتَلَافَاهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا

hi byerile [‘Affan], u hi byerile [Hammad bin Salamah], u hi byerile [Abu Qar’ah Al Bahili] ku suka eka [Hakim bin Mu’awiyah] ku suka eka [tata wa yena] u te; Ndzi tile eka Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, kutani ndzi ku; 'A ndzi nga ta va ndzi te eka wena handle ka loko ndzi hlambanyile hi tintiho leti ti nga ri tingani ta mina leswaku a ndzi nge ti eka wena -' Affan u kombisile a tlakusa voko ra yena - Hi Loyi a ku rhumeke na ntiyiso, u rhumiwile hi yini?'. U hlamurile: 'Hi Islam'. Mu'awiyah u vutisile; 'Xana Vuislem i yini?'. U hlamurile: ‘U fanele ku nyiketa moya wa wena hi ku helela eka Allah Ta’ala naswona u fanele ku hundzuluxa xikandza xa wena ntsena eka Allah ntsena, u endla swikhongelo, u hakela zakat, leswi i swilo swimbirhi leswi nga hambanisiwiki naswona Allah Azza Wa Jalla a nge amukeli ku hundzuka ka nandza loyi a tihlanganisaka na Yena endzhaku ka loko a hundzukile eka Islam’. Ndzi vutisile; 'Kutani hi tihi timfanelo leti vavasati va nga na tona eka hina -vanuna-?'. U hlamurile: ‘U n’wi dyisa loko u dya, u n’wi ambexa loko u ambala, u nga n’wi ba emahlweni, u nga n’wi vulavuli hi ndlela yo biha naswona u nga hambanisi mibedo handle ka yindlu yin’we’. Uyile emahlweni a ku: 'Mita hlengeletiwa kwalaho, - a kombetela voko ra yena eka Sham - loko u famba na ku chayela, swikandza swa nwina hinkwaswo swita kombisiwa emahlweni ka Allah, milomu ya nwina yita pfariwa naswona yosungula ku commenta kutava mathanga ya nwina - milenge ya nwina -'. Uyile emahlweni nakambe: ‘Naswona un’wana na un’wana kusuka eka hlonga loyi a kombelaka ku tlula mpimo eka nhundzu ya n’wini wa yena, kambe n’wini wa yena anga n’wi nyiki, kambe Allah Ta’ala u ta n’wi endlela nyoka leyikulu leyi vuriwaka Syuja’, naswona nyoka yita n’wi lovisa mhaka yinga se tekiwa’. ['Affan] hlonga ra n'wana wa buti wa yena u te; 'Hakunene, emahlweni ka wena a ku ri na munhu loyi Allah Ta'ala a n'wi nyikeke rifuwo na vana, ku fikela loko minkarhi yi cinca hi tinxaka leti landzeleke.' Loko tata wa yena a ri kusuhi no fa, a ku eka n'wana wa yena; ‘Eka wena, xana ndzi tatana wa njhani? Va ku; 'Tatana i munhu wo antswa!'. A tlhela a ku; 'Xana u ta ndzi yingisa?, loko swi nga ri tano, kutani ndzi ta ku tekela nhundzu ya mina hinkwayo!'. 'Vona, n'wina vafana, loko ndzi fa, ndzi hiseni ku kondza ndzi hundzuka malahla'. Kutani ndzi ba malahla ya mina ku kondza ma rhetela hi xitirho xo ba. Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) loko a ri karhi a kombisa hi ku rhendzeleka hi mavoko ya yena ya fambelana na matsolo ya yena. Muprofeta (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) u tlhele a ku: ‘Kutani va hetisise ku navela ka tata wa vona’. Hi Allah Nabiyullah shallallahu 'alaihi wasallam u titolovete hi mavoko ya yena hi ndlela leyi, - 'Kutani hangalasa -nkuma wa mina- hi siku leri moya wu nga na matimba, leswaku Allah Ta'ala a nga ndzi kumi'. -hi swona leswi swi vulaka swona 'Affan, tatana u vurile; naswona Muhanna Abu Syibl u vule a ri e Hammad hi marito - leswaku Allah a nga ndzi kumi - kutani vana va yena va majaha va hetisisa swileriso swa tata wa vona, hi Allah, swi tikomba onge u yime a yime a yimile a khomiwile hi Allah Ta'ala. Kutani Allah u n’wi vutisile a ku: ‘Oho n’wana wa Adam, i yini lexi ku endleke u endla leswi - ku ti hisa -?’. Wanuna loyi a hlamula a ku: 'Oho Hosi ya mina, hikuva ndza Ku chava!'. Kutani Allah Ta'ala na yena u rivalerile swiendlo swa yena'.