Rasulullah mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Hudaibiyah dan bersedia menghapus kata ‘Muhammad Rasulullah’

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بَنِ الْحَكَمِ يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قَالَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَبَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَيْنًا لَهُ مِنْ خُزَاعَةَ يُخْبِرُهُ عَنْ قُرَيْشٍ وَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِغَدِيرِ الْأَشْطَاطِ قَرِيبٌ مِنْ عُسْفَانَ أَتَاهُ عَيْنُهُ الْخُزَاعِيُّ فَقَالَ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ قَدْ جَمَعُوا لَكَ الْأَحَابِشَ وَجَمَعُوا لَكَ جُمُوعًا وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنْ الْبَيْتِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشِيرُوا عَلَيَّ أَتَرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ إِلَى ذَرَارِيِّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَعَانُوهُمْ فَنُصِيبَهُمْ فَإِنْ قَعَدُوا قَعَدُوا مَوْتُورِينَ مَحْرُوبِينَ وَإِنْ نَجَوْا وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ مَحْزُونِينَ وَإِنْ يَحْنُونَ تَكُنْ عُنُقًا قَطَعَهَا اللَّهُ أَوْ تَرَوْنَ أَنْ نَؤُمَّ الْبَيْتَ فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّمَا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ وَلَمْ نَجِئْ نُقَاتِلُ أَحَدًا وَلَكِنْ مَنْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَاتَلْنَاهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُوحُوا إِذًا قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ كَانَ أَكْثَرَ مَشُورَةً لِأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَرَاحُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بِالْغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِينِ فَوَاللَّهِ مَا شَعَرَ بِهِمْ خَالِدٌ حَتَّى إِذَا هُوَ بِقَتَرَةِ الْجَيْشِ فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يَهْبِطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ بَرَكَتْ بِهَا رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلْ حَلْ فَأَلَحَّتْ فَقَالُوا خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ بِهِ قَالَ فَعَدَلَ عَنْهَا حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ إِنَّمَا يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا فَلَمْ يَلْبَثْهُ النَّاسُ أَنْ نَزَحُوهُ فَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَطَشُ فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرِّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ وَقَالَ إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الْحُدَيْبِيَةِ مَعَهُمْ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنْ الْبَيْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهَكَتْهُمْ الْحَرْبُ فَأَضَرَّتْ بِهِمْ فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ فَإِنْ أَظْهَرُ فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا وَإِلَّا فَقَدْ جَمَوْا وَإِنْ هُمْ أَبَوْا وَإِلَّا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي أَوْ لَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ قَالَ يَحْيَى عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ حَتَّى تَنْفَرِدَ قَالَ فَإِنْ شَاءُوا مَادَدْنَاهُمْ مُدَّةً قَالَ بُدَيْلٌ سَأُبَلِّغُهُمْ مَا تَقُولُ فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا فَقَالَ إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلًا فَإِنْ شِئْتُمْ نَعْرِضُهُ عَلَيْكُمْ فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ لَا حَاجَةَ لَنَا فِي أَنْ تُحَدِّثَنَا عَنْهُ بِشَيْءٍ وَقَالَ ذُو الرَّأْيِ مِنْهُمْ هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ قَالَ قَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ فَقَالَ أَيْ قَوْمُ أَلَسْتُمْ بِالْوَالِدِ قَالُوا بَلَى قَالَ أَوَلَسْتُ بِالْوَلَدِ قَالُوا بَلَى قَالَ فَهَلْ تَتَّهِمُونِي قَالُوا لَا قَالَ أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظٍ فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَمَنْ أَطَاعَنِي قَالُوا بَلَى فَقَالَ إِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا وَدَعُونِي آتِهِ فَقَالُوا ائْتِهِ فَأَتَاهُ قَالَ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ أَيْ مُحَمَّدُ أَرَأَيْتَ إِنْ اسْتَأْصَلْتَ قَوْمَكَ هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنْ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَهْلَهُ قَبْلَكَ وَإِنْ تَكُنْ الْأُخْرَى فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى وُجُوهًا وَأَرَى أَوْبَاشًا مِنْ النَّاسِ خُلُقًا أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ امْصُصْ بَظْرَ اللَّاتِ نَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ فَقَالَ مَنْ ذَا قَالُوا أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لَأَجَبْتُكَ وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ وَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ يَدَهُ بِنَصْلِ السَّيْفِ وَقَالَ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ عُرْوَةُ يَدَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَالَ أَيْ غُدَرُ أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الْإِسْلَامُ فَأَقْبَلُ وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَيْنِهِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ وَإِذَا تَكَلَّمُوا خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيْ قَوْمِ وَاللَّهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ وَاللَّهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ إِنْ يَتَنَخَّمُ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفَّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ وَإِذَا أَمَرَهُمْ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ وَإِذَا تَكَلَّمُوا خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ دَعُونِي آتِهِ فَقَالُوا ائْتِهِ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا فُلَانٌ وَهُوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فَابْعَثُوهَا لَهُ فَبُعِثَتْ لَهُ وَاسْتَقْبَلَهُ الْقَوْمُ يُلَبُّونَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِهَؤُلَاءِ أَنْ يُصَدُّوا عَنْ الْبَيْتِ قَالَ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ رَأَيْتُ الْبُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ فَلَمْ أَرَ أَنْ يُصَدُّوا عَنْ الْبَيْتِ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ فَقَالَ دَعُونِي آتِهِ فَقَالُوا ائْتِهِ فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مِكْرَزٌ وَهُوَ رَجُلٌ فَاجِرٌ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ جَاءَهُ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ مَعْمَرٌ وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عَنْ عِك

['Abdurrazaq] [Ma'mar]tik ['Abdurrazaq] [Ma'mar]tik [Azzuhrik] esan zuen, [Urwah bin Zubair] [Miswar bin Makhramah] eta [Marwan bin Hakam] biek euren lagunen hadith-a berretsi zutela esan zidaten, esan zuen: Hudaibiyah-ren ekitaldian, Rasulahillawaulallah talde bat atera zen gutxi gorabehera. bere lagunetatik ehun eta hamazazpitik ehun eta bederatzira, Dzul Hulaifah-era iritsi zirenean, Allahren Mezularia sallallaahu'alaihiwasallam-ek bere hildako animalia garlandes jarri zuen, bere konkorra egokitu zuen odola zedin, ihram-a egin zuen Umrah-arentzat eta bere aurretik esploratzaile bat bidali zuen. Scouting indar hau Bani Khuza'ah-ekoa zen, Quraysh-eko albisteei buruzko informazioa atzemateko asmoz. Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallamek alde egiten jarraitu zuen, 'Usfan ondoan Ghadir Ashthtath-era iritsi zenean, Bani Khuza'ah-eko bere esploratzaile adimenak ezagutu zuen eta esan zuen: "Ka'b bin Lu'ay eta Amr bin Lu'ay utzi ditut, Quraish aliatuak biltzen ari dira eta tropa ugari mobilizatzen ari dira". Haiek dira zure aurka borrokatuko dutenak eta Baitullah-era, Kaabara, joatea galaraziko dizutenak. Profetak esan zuen: "Eman iezaguzu aholku, itxuraz ados zaude lagundu dutenen seme-alabei eta emazteak erasotzen baditugu, beraz erasotzen ditugu!" Gelditzen badira, gure mendekua mendekatu egin da eta borrokatu egin dira! Eta bizirik irauten badute --- Yahya bin Sa'idek editorialki esan zuen bitartean: "Gelditzen badira, egoera tristean egongo dira eta gelditzen badituzte--, orduan Ala moztuko die lepoa! Eta ados al zaude Baitullah-era joaten bagara, orduan gure bidetik datorrena, borrokatuko dugula? Abu Bakr-ek erantzun zuen: "Ala eta bere mezulariak hobeto dakite, o Allahren mezularia, hasiera batean "Umrah-era, ez ginen inoren aurka borrokatzeari ekin genion, baina Kaabara joatea eragozten digun edonor, berarekin borrokatuko dugu". Profetak esan zuen 'Orduan, jarraitu aurrera, tira!' --Abu Hurairah-ek esan zuen: "Inoiz ez dut ikusi bere lagunekin Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam baino gehiago kontsultatu zuenik". Azzuhri-k Miswar bin Makhramah eta Marwan bin Hakam-en hadith-ean esan zuen editorialarekin 'Utzi egiten jarraitu zuten, bidaia batera iritsi zirenean, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen 'Itxuraz Khalid bin Khalid jada Ghamimen zegoen Quraish gamelu batean espioi gisa ibiltzen, beraz, bide egokia hartu. Ala arabera, Khalid bin Walidek ez zuen haien etorrera usaintzen tropa ohien hautsa ikusi zuen arte. Berez, Khalid bin Walid etxera joan zen Quraysh-i ohartarazteko. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak bere bidaia jarraitu zuen Tsaniyyah-era iritsi zen arte, zeina orduan Quraysh-ekin elkartzeko irteera-leku gisa erabili zen arte, bere gameluak orro egin zuen. - [Yahya bin Sa'id] [Ibnul Mubarak]-ek editorialki esan zuen 'Bere gameluek orroa egin zuten han--. Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak bere gamelua bluff egin zuen 'Huss,, huss,,, esaten zuen bitartean. Baina bere gameluak orro egiten zuen oraindik. Bere lagunek esan zuten: 'Uau, itxuraz bere gamelua zoratuta dago'. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak berehala esan zuen: 'Nire Qashwa - bere gameluaren izena - ez zen gelditu bere desioengatik, inoiz ez zuelako horrelako ohiturarik izan, baina elefanteen armada bati eutsi zion nire gameluari eutsi zion. Orduan esan zuen: 'Ala esanez, Quraysh-ek ez zidaten aurrebaldintzarik eskatu Ala-ren ohorea goratzeko helburuarekin, hori beteko dut baino. Orduan Apostoluak bere gamelua, qashwa, errieta egin zion, salto egin eta Tsanniyah-tik mugitu zuen, urrunen dagoen Hudaibiyah-n gelditu zen arte, hain zuzen ere, ura apur bat isurtzen ari zen ur-iturri batean. Han lagunek ur apur bat hartu zuten, eta ez zen denbora asko pasatu ura lehortu arte bildu arte. Lagunen egarria sallallaahu'alaihiwasallam Profetari jakinarazi zitzaion. Apostoluak bere gezia adarkatik artu zuen, eta esan zien bere lagunei iturburuko iturrian itsats zezala. Ala esanez, ur iturriak ura isurtzen jarraitu zuen, lagunek alde batera utzi zuten arte. Marwanek esan zuen, horrela geundela, Budail bin Warqa' alkhuza'i bere jende talde batekin etorri zen, Tihamah-eko bizilagunak ziren, kasualitatez Allahren Mezulariari sarrera emateko gai izan zirenak. Budailek esan zuen: "Ka'b bin Lu'ay utzi dut eta Amir bin Lu'ay Hudaibiyah-ko hainbat iturburutan gelditu da haur eta emakumeekin, gazte zein helduekin, borrokatuko zaituzte eta Baitullahtik ateratzea eragotziko dizute. Rasulullah Shallallahu'alaihiwasalamek erantzun zuen: "Ez gara etorri norbaiten aurka borrokatzera, Umrah egitera baizik. Qurasiyk gerrak hautsi eta arriskuan jarri zituen. Nahi badute, atzerapen bat emango diet Hudaibiyah-n bakea agintzeko, ni eta herriak askatasunez elkarreragin dezagun. Irabazten badut, beraiei dagokie jendea sartzen ari den erlijioan sartzea, bestela, atseden apur bat har dezakete errezeloa izan arren. Hala ez bada, nire bizitza kontrolatzen duenak, benetan borrokatuko diet nire predikuagatik, bake-gutun hau foru bat besterik ez den arte -gerra esan nahi duena-, edo Ala haien predikua irabazten duen arte. --Yahya-k esan zuen Ibnul Mubarak-ek editorialarekin "Gutunak foru bat izaten jarraitzen duen arte", esan zuen Profetak, nahi badute, bakea agintzeko denbora tarte bat emango diet---. Budailek esan zuen: "Esango diet esandakoa. Budailek alde egiten jarraitu zuen Quraish ezagutu zuen arte. Budailek esan zuen: «Gizon honetatik etorri naiz - Muhammad - eta entzun nion horrelako zerbait esaten, nahi baduzu, esango dizut». Quraish ergelek esan zuten: "Ez dugu zuek esandakoa batere beharrik". Baina Quraish intelektualak esan zuen: "Mesedez, esaiguzu zer esan zuen". Budailek esan zuen: "Entzun dut Mahoma horrelakoak esaten. Budailek sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuena kontatu zien. 'Urwah bin Mas'ud atstsaqofi berez altxatu eta Quraysh-ei esan zien: 'Oi, ene herria, ez al zarete aita bihurtu? 'Urwah, ez al naiz oraindik ume bat?' Bai' erantzun zuten. 'Urwah' esan zuen, oraindik zigortzen al nauzu? 'Ez'. Erantzun iezaiezu. 'Urwah, ez al dakizu behin Ukazeko jendea mobilizatu nuen, eta errezeloa zutenean -ezezkoa-, nire familia eta obeditzen ninduen edonorentzat ekarri nituela?'Egia da'. Erantzun iezaiezu. "Urwah-ek jarraitu zuen:" Izan ere, gizon honek - esan nahi du Mahomak - eskaintza ona eskaini dizu, beraz, onartu bere eskaintza eta utz iezadazu ezagutu". Mesedez, elkartu —erantzun zuen Quraishek—. Urwah Profeta ere ezagutu zuen. Marwanek esan zuen, orduan 'Urwah bin Mas'ud sallallaahu 'alaihi wasallam Profetarekin elkarrizketa bat gonbidatu zuen. Apostoluak bere gonbidapena adierazi zion Budaili helarazi zion bezala. 'Urwah-ek esan zuen: 'O Mahoma, ez al zara konturatzen zure herria botatzen baduzu, entzun al duzu arabiarrek zure familia suntsitu dezakeela zure aurretik? Eta ez bada, Ala, aurpegiak ikusi ditut eta hainbat tributan badaude jende multzoak ihes egin eta zu utzi nahi dutenak! Abu Bakr-ek berehala eten zuen Urwahen elkarrizketa esanez: "Zurrupatu Latta idoloaren genitalak, gu gara zure Latta idoloa utzi eta bertatik ihes egin genuenak - hau da Abu Bakr-ek Urwah bin Masud iraintzeko esan zuena. Urwahek galdetu zuen: 'Nor da gizon hau benetan! -Orduan Urwahek ez zuen Abu Bakar ezagutzen-- Lagunek 'Hori da Abu Bakar' erantzun zioten. «Urwah bin Masud-ek erantzun zuen: «Zure zorra ordaintzeko astirik izan ez dudan zorra ez balitz, zure hitzei erantzungo nieke». Urwah bin Mas'ud-ek jarraitzen du m sallallaahu'alaihiwasallam Profeta gonbidatu zuen eztabaidatzera. Urwahek elkarrizketara gonbidatzen zuen bakoitzean, Profetari bizarra ateratzen zion. Garai hartan, Mughirah bin Syu'bah sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren buruan zegoen, ezpata eta burdinazko kapela zeramatzan bitartean. Urwah-ek Profetaren bizarra eskuarekin atera nahi zuen bakoitzean, Mughirah-ek eskua jo zuen bere ezpataren heldulekuarekin eta esan zuen: 'Hey, kendu eskua sallallaahu'alaihiwasallam profetaren bizartik! Urwahek eskua luzatu zuen berriro eta galdetu zion: «Nor da gizon hau! Lagunek erantzun zuten: 'Oh, hori da Mughirah bin Syu'bah! Urwah esan zuen; «Zer beste traizio da hau, ezin al dizut itzuli zure traizioa! -Ezjakintasunean, Mughirah benetan herri baten jabe egin zen, gero sarraskitu eta haien ondasunak lapurtu zituen, orduan bakarrik Islamera bihurtu zen-Ondoren esan zuen Profetak; "Islama onartzen badut, bestela aberastasuna, ez dut horren apur bat ere behar". Orduan, Urwah-ek sallallaahu 'alaihi wasallam profetari begiratu zion bi begiekin, eta esan zion bere buruari, Allah-ren arabera, Allahren Mezulariak ez zuela tu egiten, bere lagunetako baten ahurrean erori ezean eta hark bere aurpegia eta azala garbitzeko erabiltzen bazuen, eta Messenger-ek agindua ematen bazion. kanpoan, abluzioa egiten bazuen, ia elkar hiltzen zuten bere abluzioaren gainerakoa lortzeko. Hitz egiten bazuten, ahotsa apaltzen zuten haren alboan. Eta inork ez zion begirunez begiratu, beraz, Urwah etxera joan zen bere jendearengana eta esan zuen; 'Oi, ene herria, Allahren arabera, erregeen mezularia izan naiz, Enperadorearen eta kisraren mezularia ere izan naiz, eta baita Najasyi ere. Ala esanez, ez dut inoiz erregerik ikusi Mahomaren lagunek Muhammad sallallaahu'alaihiwasallam errespetatu zuten bezainbeste. Ala esanez, ez zuen flemarik sortu, bere flema horietako baten ahurrean erori zela izan ezik, orduan aurpegia eta azala garbitzeko erabili zuen. Argibideak ematen badie, berehala betetzen dituzte bere aginduak, abluzioak egiten baditu, ia bere burua hiltzen dute bere abluzioaren gainerakoa lortzeko, hitz egiten badute, ahotsa apaltzen dute haren alboan, eta ez diote zorrotz begiratzen hari errespetuz, eta eskaintza ona egin du, beraz, onartu!». Bani Kinanah-eko gizon batek esan zuen; «Utz nazazu joan harengana! Urwah-k esan zuen: 'Mesedez etorri! Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam eta bere lagunengana ikusi eta hurbildu zenean, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen 'Hau da, beraz, eta horrela, sakrifizio animaliak errespetatzen dituen herri batetik datorrena, mesedez prestatu sakrifizioko animaliak harentzat oroigarri gisa!' Ondoren, prestatu hildako animalia harentzat oroigarri gisa. Lagunek agurtu eta ongi etorria esan zioten. Profetaren eta bere lagunen jokaera horrela ikusi ondoren, esan zuen: «Subhanallah, ez da egokia pertsona hori tenplutik irtetea eragoztea. Marwanek edo Miswarek esan zuen, Bani Kinanah gizona etxera bere lagunak ezagutzera etorri zenean, esan zuen: "Hildako animaliak lepokoa eta konkorrak egokituta ikusi ditut, ez dut uste tenplutik ateratzea eragotzi behar zaienik". Orduan, Mikraz bin Hafs ezizena izan ohi duen horietako batek esan zuen; 'Mesedez, eman iezadazu aukera berarengana joateko'. Erantzun zuten; 'Mesedez, etorri harengana!' Mikraz lagunen artean iritsi zenean, sallallaahu profetak 'alaihi wasallam sallallaahu'alaihiwasallam' esan zuen: "Hau Mikraz da, pertsona txarra da". Mikrazek sallallaahu 'alaihi wasallam Profeta gonbidatu zuen hitz egitera. Hitz egiteko eskatu zionean, bat-batean Suhail bin 'Amru etorri zen -- [Ma'mar] esan zuen, [Ayyub] [Ikrimah]-tik jakinarazi zidan, Suhail etorri zenean, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen 'Zure arazoak sahl izango dira -Sahl literalki erraza esan nahi du- -Azzu Harik esan zuen bere hadith-ean, Suhail bin Amru etorri zen eta esan zuen: "Zatoz azkar, idatzi gure eta zure artean akordio bat". Orduan Rasulullah-ek bere idazkariari deitu zion eta esan zion: "Idatzi Bismillahirrohmanirrahim". Suhailek protesta egin zuen: "Ez dakit Arrahman, zer da hori? --Ibnul Mubarakek editorial batekin esan zuen bitartean, zer den, baina idatzi bismikalloohumma zuk idatzi duzun bezala-Orduan musulmanek esan zuten 'Ez dugu idatziko Bismillahirrohmanirrahim baino. Orduan, sallallaahu profetak 'alaihi wasallam' esan zuen 'Idatzi bismikalloohumma'. Orduan, "Hau da Muhammad Rasulullah-ek ezarritako akordioa" esan zuen. Suhailek bere protesta berriro adierazi zuen: "Alaren Mezularia zarela jakin izan banu, ez genizuke Baitullah-tik eragotziko ezta borrokatuko, baina Muhammad bin Abdullah idatzi zuen". Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: "Alaren arabera, ni naiz Allahren mezularia, gezurra esaten badidazu, idatzi Muhammad bin Abdullah". Azzuhrik esan zuen, hori da profetaren hitzen esanahia: "Ez didate eskaintzarik eskatzen Allahren ohorea goratzeko asmoz, onartzen ez badut behintzat". Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Mesedez, ez zaitez oztopo gure eta Baitullah-ren artean, Tawaf egin ahal izateko. Suhailek esan zuen orduan: "Ez utzi arabiarrek indarrez zapaltzen gaituztela hitz egiten, Tawaf egin dezakezu baina datorren urtean! Orduan profetaren idazkariak idatzi zuen. Orduan, Suhailek esan zuen: "Zuregana etortzen diren gure lagunetako batek ere, zure erlijiora bihurtu bada ere, horretaz gain, gure esku utzi behar digula". Musulmanek erantzun zioten: «Subhanallah, nola eman zitekeen politeisten esku, musulman gisa etorri bazen ere». Horrelako eztabaida gogor bat gertatzen ari zenean, bat-batean Abu Widowl bin Suhail bin Amru gorputza oraindik lotuta zegoela etorri zen. Ibn Mubarakeko Yahyak 'Sokak kateatuta' editorialarekin esaten zuen bitartean, Meka azpitik ihes egin zuen musulmanen artean bota zuen arte. Suhailek berez esan zuen: "O Mahoma, hau da nire eta zure artean egin nuen lehen akordioa, itzuli behar didazu". Rasulullah sallallaahu'alaihiwasalam-ek esan zuen "Oraintxe ez dugu akordioa erabaki". Suhailek esan zuen: "Zure jarrera hori bada, ez dizut ezertarako bakea egiteko eskatuko!" Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam' profetak esan zuen: 'Bai, eman hitzarmena oraintxe bertan'. Suhailek esan zuen 'Orain egin behar al dut!'. Profetak erantzun zion: "Mesedez, egin ezazu! "Ez dut egingo". esan zuen Suhailek. Oraingoan Mikrazek erantzun zuen: "Ongi, orain hitzarmenaren bahimendua ematen dizugu! Orduan Abu Jandalek esan zuen: "Oi, musulman guztiak, politeistengana itzuliko al naiz musulman gisa etorri naizen arren? Ez al duzu ikusten aurkitu dudan sufrimendua? Garai hartan, Abu Jandalek deskribaezina den Allahren bidean halako tortura bizi izan zuen. Umarrek esan zuen, sallallaahu Profeta hurbildu nintzen arte 'alaihi wasallam eta esan nuen 'Ez al zara Ala profeta?' Bai, ni naiz Allahren profeta'. Profetak erantzun zion. Nik - Umarrek - esan nuen: "Ez al gaude egian gure etsaiak faltsukerian dauden bitartean?" Hori bai' erantzun zion Allahren Mezulariak. Nik - Umarrek - esan zuen: "Orduan, zergatik gaude gure erlijioan umiliatuak eta irainak izatea onartzeko prest?". Ala-ren mezulariak berez erantzun zuen: «Alaren mezularia naiz eta ez diot desobedituko, nire defendatzailea da. Nik - Umarrek - esan nuen: "Ez al diguzu esan Baitullah bisitatuko genuela eta han Tawaf egingo genuela?". Profetak galdetzen jarraitu zuen 'Baina esan al dizut aurten Baitullah-era joan behar dugula?' Ezetz erantzun nion -Umar-. Profetak esan zuen: "Zalantzarik gabe, harengana joango zara eta han egingo duzu tawaf". Beraz, Abu Bakr Radhiyallahu'anhura joan nintzen eta galdetu nion 'O Abu Bakr, ez al da hau Profeta? ah benetan? "Zuzena" erantzun zuen. Esan nuen: 'Ez al gaude egiaren gainetik gure etsaiak gezurrezkoetan dauden bitartean? Abu Bakrrek 'Egia' erantzun zuen. Nik - Umarrek - esan nuen 'Orduan zergatik iraintzen dugu gure erlijioa? Berehala erantzun zuen: 'Aizu, Allahren Mezularia da sallallaahu'alaihiwasallam, ez du bere Jaunari desobedituko 'azza wajalla bere laguntzailea delako, m.