حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنْ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ وَهِيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحُمُرِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }

[Ismail]-ek [Malik]-ek [Zaid bin Aslam]-engandik [Abu Salih assiman]-engandik [Abu Hurairah] radliyallahu'anhu-rengandik kontatu zigun, Allahren Mezulariak, sallallaahu'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Zaldia hiru pertsonentzat da: lehenengoarentzat saria dakar, bigarrenarentzat estalki bat da - irtenbide bat - eta hirugarrenarentzat bekatua dakar. Saria ekartzen duen zaldiari dagokionez, bere zaldia Allahren bidean lotzen duen pertsona da, gero bere zaldia belar zabalean edo lorategian bazkatzen du, gero zaldiak larrean jaten duen guztia, lorategian edo belar zabalean izan, berarentzat ontzat hartzen da, eta zaldiak larretik igarotzen bada, orduan urrats bat edo bi ematen baditu, orduan bere markak eta gorotza ere ontzat hartzen dira berarentzat, eta zaldia ibaiaren ondotik igarotzen bada eta bertatik edaten badu, jabeak edateko asmorik ez izan arren, orduan ontzat hartzen da berarentzat, hori guztia sari gisa hartzen da berarentzat. Bigarren zaldia, diru-sarrerak lortzeko eta bere ohorea mantentzeko lotzen duen norbait da, Alaren eskubidea bere loturarako ahaztu gabe, eta ez bere bizkarrerako, orduan zaldia da irtenbide bat berarentzat. Hirugarren zaldiari dagokionez, norbaitek harrotasunerako eta erakusteko lotzen badu, orduan hori bossa da berarentzat. Eta sallallaahu'alaihiwasallam Profetari behin astoei buruz galdetu zioten. Beraz, hau erantzun zuen: 'Alak ez dit ezer errebelatu bertso labur hau baino: '-Atomo baten balioko egintza onak egiten dituenak, Alak ikusiko ditu, eta atomo baten balioko egintza onak egiten dituenak, ziur aski ikusiko ditu-' -Galderak. Al Zalzalah: 7-8-.