Tata cara pengembalian tawanan Hawazin: Pilihan harta/tawanan, himbauan kerelaan, dan prosedur konfirmasi hak individu melalui 'urafa'

Imam Ahmad : 6740

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ وَفْدَ هَوَازِنَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعِرَّانَةِ وَقَدْ أَسْلَمُوا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَصْلٌ وَعَشِيرَةٌ وَقَدْ أَصَابَنَا مِنْ الْبَلَاءِ مَا لَا يَخْفَى عَلَيْكَ فَامْنُنْ عَلَيْنَا مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْنَاؤُكُمْ وَنِسَاؤُكُمْ أَحَبُّ إِلَيْكُمْ أَمْ أَمْوَالُكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ خَيَّرْتَنَا بَيْنَ أَحْسَابِنَا وَبَيْنَ أَمْوَالِنَا بَلْ تُرَدُّ عَلَيْنَا نِسَاؤُنَا وَأَبْنَاؤُنَا فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْنَا فَقَالَ لَهُمْ أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ فَإِذَا صَلَّيْتُ لِلنَّاسِ الظُّهْرَ فَقُومُوا فَقُولُوا إِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ وَبِالْمُسْلِمِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَبْنَائِنَا وَنِسَائِنَا فَسَأُعْطِيكُمْ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَسْأَلُ لَكُمْ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ الظُّهْرَ قَامُوا فَتَكَلَّمُوا بِالَّذِي أَمَرَهُمْ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مَا كَانَ لِي ولِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكُمْ قَالَ الْمُهَاجِرُونَ وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَتْ الْأَنْصَارُ وَمَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو تَمِيمٍ فَلَا وَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو فَزَارَةَ فَلَا قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَمَّا أَنَا وَبَنُو سُلَيْمٍ فَلَا قَالَتْ بَنُو سُلَيْمٍ لَا مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ عَبَّاسٌ يَا بَنِي سُلَيْمٍ وَهَّنْتُمُونِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مَنْ تَمَسَّكَ مِنْكُمْ بِحَقِّهِ مِنْ هَذَا السَّبْيِ فَلَهُ بِكُلِّ إِنْسَانٍ سِتُّ فَرَائِضَ مِنْ أَوَّلِ شَيْءٍ نُصِيبُهُ فَرَدُّوا عَلَى النَّاسِ أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ

Һөйләне беҙгә [Джаҡуп], [минең атайым] беҙгә һөйләне [Мөхәммәт бин Исхаҡ] һөйләне миңә ['Әмру бин Сөйғәйб] [уның атаһы] [уның олатаһы] -Ғабдулла бин Әмру- ул әйтте: тип, илсе Һәүәзин еренән ҡаршы алырға килде, тип, Мәхәммәт үәһүләм сәйәһүллаһ ат Йиғронала илселәр ислам динен ҡабул иткән, улар: «Ысынлап та, беҙ бер милләт һәм бер ырыу, ысынлап та, беҙгә һеҙ күргән бәлә-ҡазалар һәм бәлә-ҡазалар ҡағылған, беҙгә ярҙам итегеҙ, Аллаһ һеҙгә ярҙам итер», — тигән. Шуға күрә Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләм: «Һин балаларыңдан һәм ҡатындарыңданмы, әллә мөлкәтеңдән ҡайһыһын нығыраҡ яратаһың?» Улар: «Эй, Аллаһ илсеһе, һин беҙгә нәҫел-нәсәбебеҙ менән байлығыбыҙ араһында һайлау мөмкинлеген бирҙең, әммә әгәр ҙә һин беҙҙең балаларыбыҙҙы һәм ҡатындарыбыҙҙы кире ҡайтарһаң, был беҙҙең күңелгә күберәк оҡшай», — тинеләр. Шуға күрә ул: «Минең өсөн өлөш һәм шулай уҡ Бәни Ғәбдел Мотталибтың өлөшө һиңә», — тигән. Шулай итеп, әгәр мин һеҙҙең кешеләрҙе етәкләп төшкө намаҙ уҡыйым, тороп әйтегеҙ: «Ысынлап та, беҙ мосолмандар өсөн Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм һәм мосолмандар менән Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм өсөн балаларыбыҙ һәм ҡатындарыбыҙ өсөн шәфәғәт һорайбыҙ, тимәк, шул ваҡытта мин уны һәм һеҙҙең өсөн бирәм». Шулай итеп, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә сәләм үҙенең сәхәбәләре менән бергә төшкө намаҙҙы уҡығас, улар тороп, өйрәтелгәнсә әйттеләр. Шунан һуң Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләм: «Минең өсөн өлөш һәм шулай уҡ Бәни Ғәбдел Мөтсәлибтең өлөшө һеҙгә», — тигән. Мөһәжирҙәр: «Беҙҙең өлөшөбөҙгә нимә булһа ла, Аллаһ Рәсүленә», — тигән. Ансарҙар ҙа әйткән; «Беҙҙең өлөшкә әйләнгән нәмәләр Аллаһ Илсеһенә». Әл Аҡро бин Хәбис: «Минең өсөн дә, Бәни Тәмим өсөн дә өлөш юҡ», — тигән. Өйәйнә бин Хишн бин Хөзәйфә бин Бәдр әйтте; — Һеҙгә лә, Бәни Фазароға ла өлөш юҡ. Ғәббәс бин Мирҙәс: «Минең өсөн дә, Бәни Сөләймдәр өсөн дә өлөш юҡ», — тигән. Бану Сөләйм әйтте; «Юҡ, беҙҙә нимә булһа ла, Аллаһ Рәсүленә». Ул әйтә; Ғәббәс: «Эй, Бәни Ғәббәс, һин мине кәмһеттең», — тигән. Шулай итеп, Рәсүлуллаһ Саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләм: «Ә һеҙҙең арағыҙҙан әсир ҡатын-ҡыҙҙарҙан һәм балаларҙан үҙ хоҡуҡтарын яҡлауҙы дауам иткәндәргә килгәндә, уларҙың һәр әсиргә ҡарата бурыстары беҙ уларҙы тәүге тапҡыр алғандан алып алты бурыс булып тора», — тине, шуға күрә улар уларҙы балаларына һәм ҡатындарына кире ҡайтарҙылар.