Tata cara pengembalian tawanan Hawazin: Pilihan harta/tawanan, himbauan kerelaan, dan prosedur konfirmasi hak individu melalui 'urafa'

Imam Ahmad : 18156

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوا أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي مَنْ تَرَوْنَ وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيُ وَإِمَّا الْمَالُ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ وَكَانَ أَنْظَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاءُوا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَجَمَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ

Һөйләне беҙгә [Йәғүб] Һөйләне [Ибнү Ахи бин Шиһаб] [үҙ абзыйынан] ул әйтте, [Урва бин Зөбәйер] [Мәрүән] һәм [Мисүәр бин Мәхрәмә] уға шулай тип һөйләне; Һәүәзиндең илсеһе Ислам динен ҡабул иткән хәлдә уға килгәс, Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм аяҡҡа баҫты. Артабан улар үҙҙәренең мөлкәтен, тотҡондарын – ҡатын-ҡыҙҙарҙы, балаларҙы азат итеп, кире ҡайтарыуҙы һорай. Шуға күрә пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм уларға: «Ә миңә килгәндә, был һеҙҙең фекерегеҙҙән тора», — тигән. Миңә иң оҡшаған һүҙҙәр иң дөрөҫ һүҙҙәр. Шулай итеп, ике нәмәнең береһен һайлағыҙ, имма Әс Сабыу - әсир ҡатындар һәм балалар - йәки байлыҡ. Ә мин мәжбүр итмәйем -һеҙҙе хәл итергә- шунда уҡ'. Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм уларға ун төндән ашыу бүләк итте, ул Таифтан ҡайтҡанда. Аллаһ Илсеһенең (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) был ике нәмәнең береһенән башҡа бер нәмәгә лә риза булмауы асыҡланғас, улар: «Беҙ әсир ҡатын-ҡыҙҙарыбыҙҙы һәм балаларыбыҙҙы -ҡайтарыуҙы хуп күрәбеҙ», - тигән. Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм мосолмандар алдында торҙо, ул Аллаһу Тәғәлә ғәззә вәжәлләне Үҙенә лайыҡлы маҡтау менән маҡтаны. Шунан һуң: «Әммә бәғдү», — тине. Ысынлап та, ҡәрҙәшең тәүбәгә килгән. Ә мин әсирлектәге ҡатын-ҡыҙҙарҙы, балаларҙы үҙҙәренә ҡайтарыу өсөн бәхәсләшәм. Шуға күрә арағыҙҙа кем быға риза булһа, шул эште башҡарһын. Һеҙҙең арағыҙҙан кем Аллаһ биргән Фәйҙән үҙ өлөшөн алырға теләй, ул да шулай эшләһен». Шунан һуң мосолмандар: «Беҙ быны Аллаһ Рәсүленә тапшырҙыҡ», — тинеләр. Шуға ла пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм: «Беҙ һеҙҙең ҡайһығыҙ ҡабул итер, кем ҡабул итмәҫен белмәйбеҙ», — тине. Шуға күрә аҡыл эйәләрең эште беҙгә тапшырғансы өйгә ҡайт. Шулай итеп, мосолмандар йыйылып, үҙҙәренең аҡыл эйәләре менән кәңәшләшкән. был хәлдән һуң улар Аллаһ Рәсүленә ҡайтып, уға ҡабул иткәндәрен һәм рөхсәт иткәндәрен хәбәр иткәндәр. Һәүәзиндең әсир ҡатын-ҡыҙҙары һәм балалары тураһында миңә был һүҙҙәр килде.