Tata cara pengembalian tawanan Hawazin: Pilihan harta/tawanan, himbauan kerelaan, dan prosedur konfirmasi hak individu melalui 'urafa'

Imam Bukhari : 3976

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعِي مَنْ تَرَوْنَ وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ وَكَانَ أَنْظَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْ سَبْيِ هَوَازِنَ

Һөйләне беҙгә [Сәғит бин Өфәйер], ул әйтте, миңә [Әл-Ләйет] һөйләне миңә [Уҡайл] [Ибн Сийһабтан] - башҡа риүәйәт каналдары аша - миңә [Исхаҡ] һөйләне Беҙгә [Йәҡүб бин Ибраһимға] Һөйләне беҙгә [Минең ағайымдың улы Сыйһаб, И]. тигән; -Шул арала [Үрүә бин Зөбәйер] [Мәрүән] менән [Мисүәр бин Мәхрәмә] уға Аллаһ Рәсүле (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) торғанын әйткәндәр, тип уйлай, ә уға Һәүәзин ырыуынан ислам динен ҡабул иткән илсе килә. Улар мөлкәтен, тотҡондарҙы үҙҙәренә кире ҡайтарыуын һораған. Һуңынан Рәсүлуллаһ шәлләллаһу ғәләйһи вәссәләм әйтте: «Мин бер нисә тотҡон килтерҙем, тип һеҙ үҙегеҙ күрҙегеҙ, һәм һүҙҙәр, тип, миңә иң оҡшай, иң намыҫлы, шуға күрә ике варианттың береһен һайлағыҙ, һеҙ тотҡондар йәки мөлкәт һорайһығыҙ, һәм мин һеҙҙән һорайым, тип ял бирергә, һәм иң оҙайлы ваҡыт, тип, Рәсүлуллаһ өсөн датуркеин а Таиф. Һәүәзин ырыуына Аллаһ Рәсүленең ике варианттың береһенән башҡа уларҙы кире ҡайтармаясағы асыҡланғас, Һәүәзин ырыуы; — Эйе, беҙ үҙебеҙҙең тотҡондо һайлайбыҙ. Шулай итеп, Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсәллам мосолмандар араһында торҙо, тейешле маҡтау менән Аллаһу Тәғәләне маҡтаны һәм һуңынан сығыш яһаны: «Данланған ҡунаҡтар, һеҙҙең ҡәрҙәштәрегеҙ беҙҙе тәүбә хәлендә ҡаршы алды, һәм мин үҙҙәренең тотҡондарын кире ҡайтарырға ризамын, шуға күрә кем һеҙҙең арала ирекмәндәр өсөн был, әммә кем һеҙҙең өсөн өлөшө, рәхим итеп, уның шулай уҡ уға Аллаһ биргән байлыҡтан бирер. Дуҫтар яуап бирҙе; «Беҙ барыбыҙ ҙа ихлас, эй, Аллаһ илсеһе». Шуға күрә пәйғәмбәребеҙ: «Беҙ һеҙҙең ҡайһығыҙ рөхсәт биргәнен, кем бирмәгәнен белмәйбеҙ, шуға күрә ҡайтығыҙ, аҡыл эйәләрегеҙ һеҙҙең эшегеҙҙе беҙгә хәбәр итһендәр», — тигән. Дуҫтар өйҙәренә ҡайтып, уларҙың аҡыл эйәләре бөтә дуҫтар менән проблема тураһында фекер алышты, шунан улар Аллаһ Рәсүленә ҡайтып, барыһының да ихлас булыуҙарын һәм рөхсәт итеүҙәрен әйтте. Һәүәзиндең әсирлегенә бәйле миңә килеп еткән хәбәр ошо.