Nabi disihir oleh Labid bin Al-A'sham

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَتْ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلَانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ أَوْ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ قَالَ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ قَالَ لَا أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ أَبُو كُرَيْبٍ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَقَالَ فِيهِ فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْبِئْرِ فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ وَقَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَخْرِجْهُ وَلَمْ يَقُلْ أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ

Esan digu [Abu Kuraibek]; Esan digu [Ibn Numairrek] [Hishamek] [bere aita]gandik ['Aisha]-k esan zuen: 'Bani Zuraiq-eko judu batek, Labid bin A'sham izenekoak, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sorgindu zuen, eta horregatik deliratu egin zen. Benetan egiten ez zuen zerbait egiten ari zela zirudien. Horregatik, egun edo gau batean otoitz egin zuen, gero otoitz egin eta otoitz egin zuen. Ondoren, 'Aisyahi galdetu zion: 'Bai,' Aisyah! Gogoratzen al zara Allah Subhanahu Wa Ta'alak behin bi gizonen etorreraren berri eman zidala, bata nire buruaren ondoan eserita eta bestea nire oinen ondoan. Orduan, nire buruaren ondoan dagoen pertsonak nire oinen ondoan dagoen pertsonari galdetzen dio, edo alderantziz; 'Gaixo al dago pertsona hau?'. Hark erantzun zuen: 'Magia!', galdetu zuen; 'Nork sorgindu du?', besteak erantzun zuen: 'Labid bin A'sham!', galdetu zuen berriro; 'Zerrekin zegoen sorginduta?'. ' erantzun zuen; 'Erabili orrazi bat eta datilak lehorrak'. Berriro galdetu zuen; Non dago orain?' erantzun zuen; 'Dzi Arwanen putzuan'. 'Aisha-k esan zuen; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam elementu horien bila joan zen hainbat lagunekin batera. Orduan esan zuen: 'Bai', Aisyah. Ikusi nuen putzuko ura kolore gorrixka zuela, eta datilak deabruen buruak ziruditela'. Orduan galdetu nion: 'Ez al zenuen erre?' Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek erantzun zuen: 'Ez! Ala Subhanahu Wa Ta'ala-k sendatu nauelako, eta ez dudalako gaizkia gaizkiaren truke itzuli nahi, horregatik esan nizun lurperatzeko!' Esan zigun [Abu Kuraib-ek]; Esan zigun [Abu Usamah-ek]; [bere aita]gandik [Aisha-rengandik] kontatu zigun ondoren [Hisham], esan zuen; Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam magian...-orduan Abu Kuraibek Hadith istorio guztiak aipatu zituen, hala nola Ibn Numairren Haditha eta bertan aipatu zuen: 'Orduan, Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam putzura joan zen eta barrura begiratu zuen eta erleak zeuden gainean. Aishak esan zuen: 'Oi Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam, atera ezazu. -Aisyahk ez zuen aipatu, zergatik ez duzu erretzen-. Hadith honetan ez zuen aipatu esaldi hau ere; 'Esan nizun lurperatzeko'.