Tidak boleh meninggalkan sa’i bagi yang berhaji atau berumroh
Imam Muslim : 2241حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَهُمَا قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ فَكَانَتْ سُنَّةً وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لَا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ الْأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا
Esan digu [Amru An Naqid] eta [Ibnu Abu Umar] dena [Ibn Uyainah-engandik] - [Ibnu Abu Umarrek] esan zuen - Esan digu [Sufyan]-ek esan zuen, [Az Zuhri] entzun nion [Urwah bin Zubair-engandik] esaten esan zuen; Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en emazteari [Aisyah] esan nion, 'Uste dut ez dela baliogabea norbaitek Shafa eta Marwa artean sa'i egiten ez badu. Eta niri neuri ez zait axola bien artean ezer ez esatea'. Beraz, Aisyah-ek esan zuen: 'Zure iritzia okerra da. Nire arrebaren semea! Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek eta musulmanek guztiek sa'i egin zuten Shafa eta Marwa artean. Eta hori sunnah da. Iraganean, Musyallalen zeuden Manat idolo gurtzaileek ez zuten ados jartzen Shafa eta Marwa artean. Islama etorri zenean, sallallaahu 'alaihi wasallam profetari galdetu genion honi buruz. Orduan, Ala 'azza wajallak bertso hau errebelatu zuen: 'Egia esan, Shafa eta Marwa Alaren erlijioaren handitasunaren sinboloak dira. Beraz, Tenplura Hajj egiten duenak edo Umrah egiten duenak, ez da bekatu bien arteko erromesaldia egitea'. -Al Baqarah: 158-. Esaten duzuna egia bada, orduan bertsoak honela irakurri beharko luke: 'Ez dago bekaturik bien artean ados ez dagoen inorengan'. Az Zuhrik esan zuen: Orduan, hau Abu Bakr bin Abdurrahman bin Harith bin Hishami esan nion, eta harrituta geratu zen eta esan zuen: 'Egia esan, hau benetan zientzia da. Zientzialari bati entzun diot hau esaten; Shafa eta Marwa artean Sa'i ez diren pertsonak arabiarrak dira, diote: 'Egia esan, bi harri hauen arteko gure tawafa ezjakintasun ekintza bat da'. Bitartean, Ansar herriak esan zuen: «Baitullah-n tawaf egiteko agindua eman ziguten soilik, eta ez ziguten Shafa eta Marwa artean sa'i egiteko agindu». Beraz, Ala-k bertso hau errebelatu zuen: «Egia esan, Shafa eta Marwa Alaren erlijioaren handitasunaren sinboloak dira». Abu Bakr bin Abdurrahmanek esan zuen: «Esan didate bertsoa talde honi eta hari errebelatu zitzaiola. Eta esan dit [Muhammad bin Rafi'] Esan digula [Hujain bin Al Mutsanna] Esan digula [Laits] [Uqail-etik] [Ibn Shihab-etik] esan duela, esan didala [Urwah bin Zubair-ek] esan duela: «Galdetu nion [Aisyah]...». Antzeko hadith bat ere aipatu zuen. Gero, hadithean aipatu zuen: «Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i honi buruz galdetu ziotenean, esan zuten: «Oi Rasulullah, errudun sentitzen gara Shafa eta Marwa artean sa'i egiten badugu». Orduan, Ala 'azza wajalla-k bertso hau errebelatu zuen: 'Egia esan, Shafa eta Marwa Alaren erlijioaren handitasunaren sinboloak dira. Beraz, Tenplurako Hajj edo Umrah egiten duenak, ez da bekatu bien arteko erromesaldia egitea'. -Al Baqarah: 158-. Aisyah-k esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek sunnah ekintza gisa sartu du, beraz, inork ezin du Sa'i utzi bien artean'.