Tidak boleh meninggalkan sa’i bagi yang berhaji atau berumroh

Imam Muslim : 2241

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَهُمَا قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ فَكَانَتْ سُنَّةً وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لَا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ الْأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا

Mae wedi dweud wrthym [Amru An Naqid] ac [Ibnu Abu Umar] bopeth gan [Ibn Uyainah] - dywedodd [Ibnu Abu Umar]- Mae wedi dweud wrthym [Sufyan] dywedodd, clywais [Az Zuhri] yn ei ddweud gan [Urwah bin Zubair] dywedodd; Dywedais wrth [Aisyah] gwraig y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam, 'Rwyf o'r farn nad yw'n annilys os nad yw rhywun yn sa'i rhwng Shafa a Marwa. Ac nid wyf fy hun yn poeni peidio â dweud unrhyw beth rhwng y ddau.' Felly dywedodd Aisyah, 'Mae eich barn yn anghywir. O fab fy chwaer! Perfformiodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam a'r Mwslimiaid i gyd sa'i rhwng Shafa a Marwa. A dyna yw sunnah. Yn y gorffennol, yr addolwyr eilun Manat oedd ym Musyallal, nid oeddent yn cytuno rhwng Shafa a Marwa. Felly pan ddaeth Islam, gofynnwyd i'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam am hyn. Yna datgelodd Allah 'azza wajalla'r adnod: 'Yn wir, mae Shafa a Marwa yn symbolau o fawredd crefydd Allah. Felly pwy bynnag sy'n perfformio'r Hajj i'r Deml neu'n perfformio'r Umrah, nid yw'n bechod iddynt berfformio'r bererindod rhyngddynt.' -Al Baqarah: 158-. Os yw'r hyn a ddywedwch yn wir, yna dylai'r adnod ddarllen: 'Nid oes pechod mewn unrhyw un nad yw'n cytuno rhwng y ddau'. Dywedodd Az Zuhri; Yna dywedais hyn wrth Abu Bakr bin Abdurrahman bin Harith bin Hisham, yna teimlodd yn synnu a dywedodd, 'Wir, mae hyn yn wyddoniaeth mewn gwirionedd. Rwyf wedi clywed gwyddonydd yn dweud hynny; Y bobl nad ydynt yn Sa'i rhwng Shafa a Marwa yw Arabiaid, maen nhw'n dweud, 'Yn wir, mae ein tawaf rhwng y ddwy garreg hyn yn weithred o anwybodaeth'. Yn y cyfamser, dywedodd pobl yr Ansar, 'Dim ond yn Baitullah y gorchmynnwyd i ni berfformio tawaf, ac ni chawsom ein gorchymyn i sa'i rhwng Shafa a Marwa'. Felly datgelodd Allah yr adnod: 'Yn wir, mae Shafa a Marwa yn symbolau o fawredd crefydd Allah'. ' Dywedodd Abu Bakr bin Abdurrahman; Felly dywedwyd wrthyf fod yr adnod wedi'i datgelu i'r grŵp hwn a'r llall. Ac mae wedi dweud wrthyf [Muhammad bin Rafi'] Wedi dweud wrthym [Hujain bin Al Mutsanna] Wedi dweud wrthym [Laits] gan [Uqail] gan [Ibn Shihab] ei fod wedi dweud, wedi dweud wrthyf [Urwah bin Zubair] ei fod wedi dweud; 'Gofynnais i [Aisyah] …' Soniodd hefyd am hadith tebyg. Yna soniodd yn yr hadith; Pan ofynnon nhw i'r Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam am hyn, dywedon nhw, 'O Rasulullah, rydyn ni'n teimlo'n euog os ydym yn perfformio sa'i rhwng Shafa a Marwa'. Yna datgelodd Allah 'azza wajalla'r adnod: 'Yn wir, mae Shafa a Marwa yn symbolau o fawredd crefydd Allah. Felly pwy bynnag sy'n perfformio'r Hajj i'r Deml neu'n perfformio'r Umrah, nid yw'n bechod iddynt berfformio'r bererindod rhyngddynt.' -Al Baqarah: 158-. Dywedodd Aisyah, 'Mae Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wedi'i gynnwys fel gweithred sunnah, felly ni all neb adael Sa'i rhyngddynt ill dau'.