Tidak boleh meninggalkan sa’i bagi yang berhaji atau berumroh

Imam Muslim : 2241

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَهُمَا قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ فَكَانَتْ سُنَّةً وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لَا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ الْأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا

مارا [عمرو ان ناقد] ءُ [ابنو ابو عمر] ءَ چہ [ابن عیناہ] ءَ ھرچی گْوشتگ - [ابنو ابو عمر] ءَ گْوشتگ- مارا [سفیان] ءَ گْوشتگ، من [آز زہری] ءَ چہ [اروا بن زبیر] ءَ گْوشگ ءَ اشکتگ آئی ءَ گْوشتگ؛ من چہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ جن [عیسیٰ] ءَ گوشت کہ منی ھیال ایش اِنت کہ اگاں کسے شفا ءُ مروا ءِ نیام ءَ صعی مہ کنت گڑا باطل نہ بیت۔ ءُ من ءَ وت ھچ پرواہ نیست کہ دوئینانی نیام ءَ ھچ مہ گْوش آں‘‘۔ پمیشکا عیسیٰ ءَ گُشت تئی ھیال رد اِنت۔ اے منی ناکو ءِ چُک! حضرت اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءُ مسلماناں شفا ءُ مروا ءِ نیام ءَ صعیٰ کتگ۔ ءُ ہمے سنت اِنت۔ زمانگ ءَ منات ءِ بُت پرست کہ مُسیالل ءَ بوتگ اَنت، آہاں شفا ءُ مروہ ءِ میان ءَ تپاک نہ کتگ۔ پمیشکا وھدے اسلام اتک گڑا ما چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ اے بابت ءَ جُست کُت۔ پدا اللہ تعالیٰ عزہ وجلہ ءَ آیت نازل کت کہ بے شک شفا ءُ مروہ اللہ تعالیٰ ءِ دین ءِ عظمت ءِ علامت اَنت۔ پمیشکا ھرکس کہ مندر ءَ حج کنت یا عمرہ کنت، آھانی سرا گناہ نہ اِنت کہ آ دوئینانی نیام ءَ زیارت بہ کنت۔‘‘ -البقرہ: ۱۵۸-۔ اگاں تئی گپ راست اِنت گڑا آیت ءِ وانگ بہ بیت کہ 'ھرکس ءَ گناہ نیست کہ آ دوئینانی نیام ءَ تپاک مہ کنت'۔ آز زهری ءَ گشت؛ پدا من اے گپ ابوبکر بن عبدالرحمن بن حارث بن ہشام ءَ گشت، پدا آئی ءَ حیرانی ءِ احساس بوت ءُُ گشت ئِے واقعی اے واقعی سائنس انت۔ من یک زانتکارے ءِ گپ اشکتگ کہ؛ ھما مردم کہ شفا ءُ مروا ءِ میان ءَ سعی نہ اَنت آ عرب اَنت، آ گْوش اَنت بے شک مئے اے دوئیں سنگانی میان ءَ تواف جہالت ءِ کارے. اے میان ءَ انصار ءِ مردماں گُشت کہ مارا ایوک ءَ بیت اللہ ءَ طواف کنگ ءِ پرمان داتگ ات، ءُ شفا ءُ مروا ءِ نیام ءَ صعی ءِ پرمان نہ داتگ ات۔ پمیشکا اللہ تعالیٰ ءَ اے آیت نازل کت: 'بے شک شفا ءُ مروا اللہ تعالیٰ ءِ دین ءِ عظمت ءِ علامت اَنت'۔ ' ابوبکر بن عبدالرحمن ءَ گوشت؛ پمیشکا من ءَ گْوشگ بوتگ کہ آیت پہ اے ءُ آ گل ءَ نازل بوتگ۔ و من ءَ گْوشتگ [محمد بن رفیع] ءَ مارا گْوشتگ [حجین بن المثنا] ءَ مارا [لیتس] ءَ چہ [عقائل] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ گْوشتگ کہ آئی ءَ گْوشتگ، من ءَ گْوشتگ [اروا بن زبیر] ءَ گْوشتگ؛ 'من [عائشہ] ءَ جُست کُت ...' آئی ءَ ھمے وڑیں حدیثے ھم گْوشتگ۔ پدا حدیث ءِ تہا ذکر کتگ؛ وھدے کہ آیاں چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اے بابت ءَ جُست کُت گڑا آیاں گْوشت کہ اے رسول اللہ اگاں ما شفا ءُ مروا ءِ نیام ءَ صعیاءِ بہ کنیں گڑا ما وت ءَ گناہ گار ماریں۔ پدا اللہ تعالیٰ عزہ وجلہ ءَ آیت نازل کت کہ بے شک شفا ءُ مروہ اللہ تعالیٰ ءِ دین ءِ عظمت ءِ علامت اَنت۔ پمیشکا ھرکس کہ مندر ءَ حج کنت یا عمرہ کنت، آھانی سرا گناہ نہ اِنت کہ آ دوئینانی نیام ءَ زیارت بہ کنت۔‘‘ -البقرہ: ۱۵۸-۔ عیسیٰ ءَ گوشت کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اے سنت ءِ عمل ءِ رد ءَ ھوار کتگ پمیشکا کس صعی ءَ ایشانی دوئینانی نیام ءَ یلہ دات نہ کنت۔