Tidak boleh meninggalkan sa’i bagi yang berhaji atau berumroh

Imam Muslim : 2241

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لَا أَطُوفَ بَيْنَهُمَا قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ فَكَانَتْ سُنَّةً وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لَا يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لَا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ الْأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ } قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا

Amru an-Naqid und Ibn Abu Umar haben uns alles von Ibn Uyainah berichtet. Ibn Abu Umar sagte: Sufyan hat uns berichtet, ich habe Az-Zuhri es von Urwa ibn Zubair berichten hören; ich sagte zu Aischa, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm): „Ich bin der Meinung, dass es nicht ungültig ist, wenn jemand den Sa'i zwischen Shafa und Marwa nicht vollzieht. Und mir persönlich ist es gleichgültig, ob man den Sa'i zwischen den beiden vollzieht.“ So sagte Aischa: „Deine Meinung ist falsch. O meine Schwestertochter! Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und alle Muslime vollziehen den Sa'i zwischen Schafa und Marwa. Und das ist Sunna. Früher, als die Götzendiener des Manat in Musyallal waren, vollzogen sie den Sa'i nicht zwischen Schafa und Marwa. Als der Islam kam, fragten wir den Propheten (Friede sei mit ihm) danach. Daraufhin offenbarte Allah (der Erhabene) den Vers: ‚Schafa und Marwa sind Symbole für die Größe der Religion Allahs. Wer also die Pilgerfahrt zum Tempel unternimmt oder die Umra vollzieht, für den ist es keine Sünde, sich zwischen ihnen zu vereinen.‘ (Al-Baqara: 158). Wenn das, was du sagst, wahr ist, dann müsste der Vers lauten: ‚Es ist keine Sünde für jemanden, der sich nicht zwischen den beiden einig ist.‘“ Az Zuhri berichtete: „Ich erzählte dies Abu Bakr ibn Abdurrahman ibn Harith ibn Hisham. Er war erstaunt und sagte: ‚Das ist wahrlich Wissenschaft. Ich habe einen Experten sagen hören: Diejenigen, die den Sa'i zwischen Shafa und Marwa nicht vollziehen, sind Araber. Sie sagten: „Unser Tawaf zwischen diesen beiden Steinen ist ein Akt der Unwissenheit.“ Die Ansar hingegen sagten: „Uns wurde lediglich befohlen, den Tawaf in Baitullah zu vollziehen, nicht aber den Sa'i zwischen Shafa und Marwa.“ Daraufhin offenbarte Allah den Vers: „Shafa und Marwa sind Symbole für die Größe der Religion Allahs.“‘“ Abu Bakr bin Abdurrahman sagte: „Mir wurde berichtet, dass der Vers dieser und jener Gruppe offenbart wurde. Und es wurde mir [Muhammad bin Rafi'] berichtet, es wurde uns [Hujain bin Al Mutsanna] berichtet, es wurde uns [Laits] von [Uqail] von [Ibn Shihab] berichtet, dass er sagte, mir [Urwah bin Zubair] wurde berichtet, er sagte: ‚Ich fragte [Aisyah] ...‘ Er erwähnte auch den Hadith, der beispielsweise Folgendes besagt: Als sie den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) danach fragten, sagten sie: ‚O Gesandter Allahs, wir fühlen uns schuldig, wenn wir den Sa'i zwischen Shafa und Marwa vollziehen.‘ Wer also die Hadsch zum Tempel oder die Umra vollzieht, für den ist es keine Sünde, den Sa'i zwischen den beiden zu vollziehen.“ (Al-Baqara: 158) Aisyah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat dies als Sunna-Handlung aufgenommen, daher kann niemand Sa'i zwischen den beiden auslassen.“