Nabi Memerintahkan Wanita Haid untuk Berumrah dari Tan‘im Setelah Selesai Haji
Imam Muslim : 2121حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا و قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يَحِلَّ قَالَتْ فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْيَ وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ الْهَدْيَ فَأَحْلَلْنَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ قَالَ أَوْ مَا كُنْتِ طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَتْ قُلْتُ لَا قَالَ فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا قَالَتْ صَفِيَّةُ مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ قَالَ عَقْرَى حَلْقَى أَوْ مَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَتْ بَلَى قَالَ لَا بَأْسَ انْفِرِي قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُصْعِدٌ مِنْ مَكَّةَ وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْهَا أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ وَهُوَ مُنْهَبِطٌ مِنْهَا و قَالَ إِسْحَقُ مُتَهَبِّطَةٌ وَمُتَهَبِّطٌ و حَدَّثَنَاه سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُلَبِّي لَا نَذْكُرُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ مَنْصُورٍ
Esan zigun [Zuhair bin Harb] eta [Ishaq bin Ibrahim] -Zuhair-ek esan zuen- Esan zigun -Ishaq-ek esan zigun- esan zigun [Jarir]-ek [Mansur-etik] [Ibrahim-etik] [Al Aswad-etik] [Aisyah-etik] radiallahu 'anha-k esan zuen; Behin Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin batera irten ginen eta ez bakarrik Hajj-erako. Mekara iritsita, thwaf egin genuen Baitullah-n, orduan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek agindu zuen: 'Hadya -sakrifizio-animalia- ekartzen duenak, tahallul izan daiteke'. Beraz, hadya ekarri ez zutenek tahallul hartu zuten, bere emazteek ere ez zuten hadya ekarri, beraz, tahallul ere egin zuten. Aishak esan zuen: Bat-batean hilekoa hasi zitzaidan, beraz, ez nuen tahallul egin Baitullah-n. Hashbah gauean esan nuen: «Alaren Mezularia, jendea Umrah eta Hajj-en sariekin etxera itzultzen ari da, eta ni, berriz, Hajj-en sariak bakarrik ekartzen ari naiz». Galdetu zuen: «Ez al zenuen tawaf egin arratsaldean Mekara iritsi ginenean?». Aisyahek erantzun zuen: «Ez». Esan zuen: «Zoaz zure anaiarekin Tan'imera, gero egin ihram Umrah-rako eta halako lekuan elkartuko gara». Shafiyahek esan zuen: «Ez dut uste, garbia izan eta Tawaf egiten amaitzeko itxaroten ez baduzu behintzat, baina hilekoa dut, beraz, ezinezkoa zait Tawaf egitea». Esan zuen: «AQRA HALQA - Alahek antzu eta seme-alabarik gabe egin dezala - ez al duzu tawaf egin Nahr egunean?». Shafiyyahek erantzun zuen: «Bai, hala da». Esan zuen: «Ez du axola, zoaz». Aisha-k esan zuen; Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek topatu ninduen Mekatik irteten ari zela ni etortzen ari nintzela. Ishaq-ek esan zuen: Mutahabbithatun wa Mutahabbithun -bidean elkar gurutzatzen-. Eta [Suwaid bin Sa'id-ek] kontatu digu, [Ali bin Mushir-ek], [Al A'masy-k], [Ibrahim], [Al Aswad] eta [Aisyah-k] radiallahu 'anha-k, esan zuen: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin irten ginen, eta talbiyah egin genuen Hajj eta Umrah aipatu gabe. Gero, Mansur-en hadith-aren antzeko hadith bat aipatu zuen.